“Kérdés: Mire kell összpontosítanunk A Zohár olvasása közben: a Fényre vagy a hiányra?
Válasz: Mit tehetsz a Fénnyel? Csak annyit tudunk, hogy a természetben létezik egy hatalmas, tökéletes erő, amely jó és jótékony mind a jók, mind a rosszak iránt, vagyis mindazok iránt, akik a törvényei szerint akarnak fejlődni, mindazok iránt, akik nem.
Valójában egy olyan Fénymezőben vagyunk, ahol az adományozás tulajdonsága van jelen. Ez hasonló a fizika törvényeihez, amelyek meghatározzák bármely erőterület viselkedését, például az elektromágneses vagy a gravitációs erőterületét. Ahhoz, hogy ez a mező a leghatékonyabban hatással legyen ránk, be kell tartanunk a feltételeit, és hasonlónak kell lennünk hozzá. Akkor a legerősebben fog hatni ránk.
Az iránti érzékenységünk attól függ, mennyire akarunk megfelelni neki. Az egész élettelen, növényi és élő természet természetesen a Fény felé mozog, míg az ember nem. Neki minden alkalommal magának kell meghatároznia a Fényhez való viszonyát, mintha megfordulna, és a legmegfelelőbb és leghatékonyabb hatás alá helyezné magát.
Annak köszönhetően, hogy az ember különböző szögekben fordul a Fény felé, tanulmányozza a Fényt, megismeri természetét, vágyát, fejlődésének rendjét és formáját. Megérti, miért kell pontosan így fordulnia. Ennek eredményeként olyan tulajdonságok és vágyak ébrednek benne, amelyek arra késztetik, hogy keresse a Fényben rejtőző megfelelő hatást.
Mindezt a munkát végzve az ember tanulmányozza a teremtést és az abban működő erőket: a fogadás vágyát és az adás vágyát. Ezen kívül nincs más. Az elme, amelyet ebben a folyamatban elér, a felső szinthez, a Teremtőhöz tartozik. Ez azért van, mert sem a Fény, sem a vágy nem tartozik a felső szinthez, az Istenséghez.
A mindent teremtő és irányító Gazda elméje az, ami mind a Fényt, mind az edényt irányítja. Azáltal, hogy az ember minden alkalommal a Fényhez viszonyítva fordítja edényét, megkezdi a teremtés megértését, és megismeri az edény és a Fény felett álló elmét. Ez az a lehetőség, amit kaptunk: eljutni a cselekvő elméhez. Ez olyan, mintha egy asztalt néznénk, és ezáltal eljutnánk az asztalos elméjéhez. Ez az egész munkánk.”
Rav Dr. Michael Laitmantól, a Napi Kabbala Lecke 2012. március 12. 2. részéből, A Zohár
Van valami mélyen rejtélyes az emberi természetben.
Úgy vagyunk teremtve, hogy fogadni tudjunk.
Hogy az örömöt keressük.
Hogy állandóan számolgassunk: Mit nyerek ezzel?
Még akkor is, ha valami magasabb rendű, tiszta, a hétköznapi életen túlmutató felé fordulunk – ugyanúgy közelítünk hozzá. Értelmet, felemelkedést, kapcsolatot akarunk… de valahol mélyen, mindez alatt még mindig azt akarjuk, hogy jól érezzük magunkat. Hogy hasznot szerezzünk. Hogy kapjunk.
És mégis – éppen ebben a vágyban rejtőzik egy titok.
A rejtett lenyomat
Minden öröm, amit üldözünk – bármilyen kifinomult is legyen –, nem belőlünk származik.
Egy mélyebb forrásból ered.
És mivel abból a forrásból származik, magában hordoz egy finom lenyomatot.
Nem olyasmit, amit elsőre észreveszünk. Nem olyasmit, amit megértünk.
De valami ott van.
Mintha minden öröm nagyon halkan suttogna:
Van valaki mögötte.
Van valami a tapasztalat mögött.
Először nem halljuk.
Túl elfoglaltak vagyunk az élvezettel – vagy a következő élvezeti pillanat üldözésével.
De idővel valami kezd megváltozni.
Egy változás, amit nem lehet kikényszeríteni
Ez a változás nem a logikán keresztül jön.
Nem ülhetsz le, és győzheted meg magad:
„Jobb adni, mint kapni.”
A természeted nem fogja elfogadni.
Miért is fogadná el?
A kapás azonnali. Tapintható. Érezhető.
Az adás – jutalom nélkül – üresnek, sőt abszurdnak tűnik.
És mégis, lassan, szinte észrevehetetlenül, valami új kezd felébredni.
Az ember hirtelen úgy érzi:
„Nem tudom, miért… de van valami ebben az életmódban – valami a törődésben, az adásban, a saját határaim túllépésében – ami vonz engem.”
Ez nem egy döntés.
Ez nem egy következtetés.
Egyszerűen… megjelenik.
Mint egy szelíd szellő, ami korábban nem volt ott.
A szív előkészítésének munkája
Ez a változás nem véletlenszerűen jön.
Hosszú, csendes folyamat során épül fel:
- Az ember továbbra is keresi az értelmet – még ha személyes haszonszerzés céljából is
- Továbbra is tanul, elmélkedik, olyanok társaságában van, akik valami magasabbat értékelnek
- Továbbra is folytatja, még ha nincs is tiszta szándéka
Eleinte minden még önközpontú.
Még a legmagasabb törekvéseket is átszűri a kérdés: Mit nyerek ezzel?
De ez az erőfeszítés – bármennyire is tökéletlen – kapcsolatot teremt valami magunknál nagyobb dologgal.
És ez a kapcsolat elkezd hatni ránk.
Nem erőszakkal.
Nem a természetünk megtörésével.
Hanem azáltal, hogy fokozatosan megváltoztatja az ízlésünket.
Egy új vonzalom megjelenése
Egy bizonyos ponton új érzés jelenik meg.
Nem erős. Nem elsöprő. De félreérthetetlen.
Csendes megbecsülés valami iránt, ami korábban nem volt értékes.
Érzékenység a szándék iránt.
Tisztelet a valódi, önzetlen, igazi iránt.
Az ember nemcsak azt kezdi értékelni, amit kap, hanem azt is, honnan származik.
És még ennél is többet – magát a forrást is.
Ez a fordulópont.
Mert most kezd el változni a belső irány:
- Az öröm üldözésétől
- az örömöt adó személyben rejlő értelem érzékeléséig
A „Mit kapok?”-tól
Valami sokkal finomabb felé:
„Mi a természet ennek az adásnak? Mi áll mögötte?”
Amikor a növekedés életté válik – vagy halállá
Ebben a szakaszban minden az iránytól függ.
Ugyanaz az út két teljesen ellentétes irányba vezethet:
Az egyik út:
Az ember folytatja, de továbbra is csak önmagára koncentrál – a tudás büszkeséggé válik, az erőfeszítés irányítássá, és minden megerősíti az egót.
A másik út:
Az ember minden élményt arra használ, hogy kapcsolatban maradjon azzal a finom változással – azzal a kialakulóban lévő megbecsüléssel, ami az önmagán túlmutató dolgok iránti.
Ebben az esetben a folyamat életre kel.
Nem azért, mert könnyű – hanem azért, mert átalakul.
A változás belső szerkezete
Mélyen bennünk a vágyak különböző rétegei vannak.
Néhány rugalmas.
Tanulhatnak, alkalmazkodhatnak, befolyásolhatók.
Mások merevek.
Zártak. Képtelenek közvetlenül megváltozni.
És itt rejlik egy másik alapvető igazság:
Nem tudsz mindent egyszerre átalakítani.
Vannak részei a lényednek, amelyek:
- Kezdenek érzékelni valami magasabbat
- Részt vehetnek ebben a belső változásban
És vannak részei, amelyek:
- Teljesen ellenállnak
- Nem tudják megérteni, érezni vagy elfogadni ezt az irányt
Ezeket a mélyebb rétegeket nem lehet erőfeszítéssel vagy megértéssel kijavítani.
Ezeket egyelőre csak félre lehet tenni.
A két világ közötti híd
Hogyan történik tehát a valódi változás?
Nem azzal, hogy kitörlöd, ki vagy.
Nem azzal, hogy valami természetellenesbe kényszeríted magad.
Hanem azzal, hogy kapcsolatot építesz:
- Az a részed, amelyik még mindig kapni akar
- És az a részed, amelyik kezd érzékelni valamit a kapáson túl
Ez a kapcsolat egyfajta híddá válik.
Ezen keresztül:
- Továbbra is élsz, vágyakozol, cselekszel
- De másképp kezdesz viszonyulni ahhoz, amit tapasztalsz
Megtanulsz megállni.
Észrevenni.
Kicsit is, de más irányt választani.
Nem tökéletesen. Nem teljesen.
De következetesen.
A visszafogottság ereje
Vannak pillanatok, amikor az egyetlen igazi cselekvés az, hogy nem cselekszel.
Hogy érzed a vágyat – és nem követed.
Hogy felismered az impulzust – és nem igazolod.
Ez nem elnyomás.
Hanem tisztánlátás.
Egy csendes elismerés:
„Ez a részem még nem áll készen.”
És ez a visszafogottság is az átalakulás részévé válik.
Egy újfajta függetlenség
A legmélyebb szinten valami figyelemre méltó alakul ki.
Az ember két erő között kezd el állni:
- A saját haszonszerzés felé irányuló természetes vonzás
- És a valami magasabb felé irányuló növekvő vonzás
Ez a kettő nem könnyen olvad össze.
Feszültségben maradnak.
De ezen a feszültségen belül megjelenik egy új tér.
A választás tere.
Egy olyan tér, ahol az embert már nem teljesen az ösztönök vezérlik – hanem elkezdhet kapcsolódni, megfigyelni, dönteni.
És itt születik meg az igazi függetlenség.
A végső változás
Ezen hosszú folyamat végén valami rendkívüli történik.
Nem az, hogy a vágy eltűnik.
Nem az, hogy az emberi természet kitörlődik.
De a mögötte álló szándék megváltozik.
Az ember továbbra is képes fogadni, élni, érezni – de már nem kizárólag önmaga számára.
Ugyanaz az élet.
Ugyanazok a vágyak.
De más irányba fordulnak.
És ebben a változásban minden megváltozik.
A csendes csoda
És mégis, ha megkérdezzük az embert, hogyan történt, nehezen fogja tudni elmagyarázni.
Azt fogja mondani:
„Nem tudom.
Egyszerűen csak jött.”
Egy finom vonzerő.
Egy csendes kegyelem.
Valami, amit nem lehet kikényszeríteni, csak meghívni – kitartással, őszinteséggel és idővel.
És amikor megérkezik, gyengéden átformál mindent belülről.
ZsoltHermann.com 
Hozzászólás