Felemelkedés egy teljesen más létsíkra

„Két kérdés érkezett hozzám az értelem feletti hitről és arról, hogyan lehetünk minden pillanatban a Teremtővel:

Kérdés: Azt mondod, hogy a Kabbalában nincs hit, csak tudás vagy értelem. Akkor mit értesz az „értelem feletti hit” alatt?

Válaszom: A „hitt az értelem felett” azt jelenti, hogy „az adakozás a megkapás felett áll”. Természetünk a megkapás vágya, és ez a vágy ellentétessé tesz minket a Teremtővel. Azonban egyenlővé tehetjük egoista természetünket a Teremtővel azáltal, hogy hozzáadjuk az „adakozás” szándékát, ami „az értelem felett” áll – ez fogja meghatározni cselekedeteink lényegét, amelyek a „megkapás”.

Hasonlóképpen, „a jó és a rossz tudásának fája” a 613 vágyunk ismerete vagy elérése és azok korrekciója, annak érdekében, hogy a „fogadásra” irányuló vágyakat az „adományozás” érdekében használjuk fel.

A Kabbala egy tudomány, és nem foglalkozik a hittel, hanem kizárólag egyértelműen megismerhető jelenségekkel, a „A bíró nem tud többet, mint amit a szeme lát” elv szerint. A Teremtő vagy a Fény létrehozott egy vágyat azzal a szándékkal, hogy „magamnak”. Minden, ami történik, a szándék kijavításának folyamata a „magamnak”-tól a „másoknak”-ig. A vágy kijavításának mértékében a Fény kitölti a vágyat. A kijavítás vége az, amikor a vágy teljesen hasonlít a Fényhez. Tehát itt valóban nincs helye a földi hitnek.

Kérdés: Hogyan lehetséges minden pillanatban a Teremtővel lenni? Mit jelent ez valójában?

Válaszom: Azt jelenti, hogy inkább az adás, mint a fogadás minőségében lenni.”

Rav Dr. Michael Laitman blogjából, 2008.08.20.

Eljön egy pillanat az úton, amikor az ember – bármennyire is halványan – kezd érezni, hogy minden, amire valaha is támaszkodott a valóság megértéséhez, elégtelen.

Nem csak kissé elégtelen.

Nem csak hiányos.

Hanem alapvetően képtelen eljutni az igazsághoz.

És ez a felismerés nem filozófiai. Nem intellektuális.

Sokkal nyugtalanítóbb dologról van szó:

Hogy éppen az az eszköz, amelyen keresztül a valóságot érzékelem – az elmém, az érzéseim, a logikám – úgy van felépítve, hogy soha nem tudja feltárni a létezés valódi állapotát.

Az egyetlen két tükör

Csak kétféleképpen mérhetjük magunkat: Nincs más.

• A Teremtő felé
• A társadalom felé – a barátok, azok, akik kívül állnak rajtam

És eleinte ez egyszerűnek tűnik.

De lassan egy radikális felismerés alakul ki:

Nem tudom magamat közvetlenül a Teremtőhöz viszonyítani.

Így helyette valami elképesztőt kapok –

Egy élő, lélegző, tökéletlen társadalmat.

Nem angyalokat.

Nem tökéletes lényeket.

Hanem olyan embereket, mint én – ellentmondásos, önző, korlátozott embereket.

És pontosan rajtuk keresztül kell felfedeznem valamit, amit egyedül soha nem láthatnék.

A megrázó felfedezés

Ha őszinte vagyok – igazán őszinte –, akkor kezdek rájönni:

Magamhoz egy módon viszonyulok, másokhoz pedig másképp.

Magamhoz – megértéssel, igazolással, gyengédséggel.

Másokhoz – ítélkezéssel, távolságtartással, számításokkal.

És itt, ebben a kontrasztban, valami megreped.

Mert ha helyesen mérlegelek, hazugságok és díszítések nélkül, be kell vallanom:

A külső viszonyom egoista. Teljesen.

Nem számít, hogy az a „másik” barát-e vagy a Teremtő.

Ha van különbség abban, ahogyan viszonyulok – akkor még mindig a saját érdekemet számolom.

És ez az első elviselhetetlen felismerés:

Nem az igazságra vagyok teremtve. A saját hasznomra vagyok teremtve.

A hazugság elutasítása

Ezen a ponton az embernek kísértése támad, hogy elmeneküljön.

Hogy azt mondja: De ez nem az igazság.

• „Minden jó.”
• „A Teremtő jó, tehát ennek is jónak kell lennie.”
• „A probléma csak bennem van; mások már tökéletesek.”

Ez önnyugtatás.

Mert ha valamit rossznak érzek – akkor számomra az rossz.

És ezt tagadni azt jelenti, hogy elszakítom magam a valóságtól.

Az út nem enged megnyugtató illúziókat.

Sokkal keményebbet, sokkal pontosabbat követel:

A bírónak csak az van, amit a szeme lát.

Teljes mértékben érezned kell az ellentmondást.

Látnod kell: torzítás nélkül. Szellemi fantázia nélkül.

• a saját egoizmusodat
• mások egoizmusát
• a távolságot az adakozás minőségétől

A szakadék születése

És akkor valami rendkívüli történik.

Nem megoldás.

Nem béke.

De megjelenik egy rés.

Egy élő ellentmondás: És ez a rés nem elméleti.

• Kapcsolatot akarok – de belsőleg elutasítom a többieket
• Az igazságot akarom – de egoista számítások alapján cselekszem
• A Teremtőt akarom – de nem tudok hasonlítani Rá

Ég.

Mindkét oldalról nyom.

Ez az ütközés: Ezt bitush-nak hívják – a fény és az edény közötti ütközés.

• az, ami vagyok
• és az, amivé érzem, hogy válnom kell

És ez elviselhetetlen.

Miért menekülünk

Az ember nem maradhat ebben az ellentmondásban.

Természetesen azonnal menekülünk:

Vagy a valóság nélküli spiritualitásba

(„minden isteni, minden jó”)

Vagy a spiritualitás nélküli valóságba

(„nincs magasabb értelme, csak élj”)

Az emberiség kényelmesen létezik e két szélsőségben.

De a spirituális út egyikét sem engedi meg.

Valami lehetetlent követel:

Hogy mindkettőt egyszerre tartsuk meg.

A lehetetlen állapot

Látni a barátot egoistának – és mégis a kapcsolódás felé törekedni.

Érezni a Teremtőtől való elszakadást – és mégis a ragaszkodásra törekedni.

A hiányban maradni – és mégis a teljességre törekedni.

És még paradoxabb:

Felemelkedni a felsőbb szintre – miközben az alsóbb szint hiányában maradunk.

Ez ellentmond mindennek, amit tudunk.

A mi logikánk szerint: De itt mindkettőnek egyszerre kell léteznie.

• Ha felemelkedem, magasabbá válok
• Ha alacsonyabb vagyok, nem lehetek magasabb

Ellenkezőnek kell lennem a Magasabbhoz képest – és mégis kapcsolódnom kell hozzá.

Ennek az állapotnak nincs helye az emberi természetben.

Nincs érzelmi támasza.

Nincs intellektuális alapja.

Ezért nem tudunk benne létezni – még egy pillanatra sem.

Az „Értelem felett” születése

És itt, ezen a törésponton, valami teljesen újra lesz szükség.

Nem egy új gondolatra.

Nem egy erősebb érzésre.

Nem több megértésre.

Hanem egy teljesen más létezési módra.

Amelyet így neveznek:

Értelem felett.

Nem az értelem ellen.

Nem az értelem helyett.

Hanem az értelem felett.

Az észlelés második rétege.

Egy új érzék.

Miért nem érhetjük el egyedül

Itt rejlik az egyik legmélyebb felismerés:

Egy ember soha nem tud egyedül kialakítani valódi igényt az ésszerűség felettire.

Mert egyedül mindig visszatér a természetéhez.

Igazolja magát.

Stabilizálja magát.

Elmenekül az ellentmondás elől.

De egy igazi spirituális közösségben – valami más történik.

A közösség mint az igazság laboratóriuma

A csoportban kezdek látni: és nem tudom elrejteni.

• hogyan bánok magammal
• hogyan bánok másokkal

A barátok olyan tükörré válnak, amelyet nem tudok eltorzítani.

Nem azért, mert tökéletesek – hanem azért, mert lelepleznek engem.

És rajtuk keresztül elkezdem érezni valamit, amit még soha nem éreztem:

Egy olyan rés, amely annyira valós, annyira pontos, annyira tagadhatatlan – hogy nem tudom a természetem keretein belül megoldani.

És akkor, először:

Elkezdek szükségét érezni valaminek, ami túlmutat magamon.

Nem elméletileg.

Hanem egzisztenciálisan.

Az igazi vágy megjelenése

Ebből a munkából valami szent születik:

Nem a tudás.

Nem az erő.

Hanem a hiány.

Egy hiányosság.

Egy kiáltás, amit már nem képzelek el.

Mert tisztán látom: És mégis –

• Nem tudok szeretni
• Nem tudok adni
• Nem tudok igazán kapcsolódni
• Nem tudok felülemelkedni önmagamon

Kell.

A választás újradefiniálása

Ebben a szakaszban még a „választás” is újradefiniálódik.

A választás nem: Az automatikus.

• az öröm választása a fájdalom helyett
• a jó választása a rossz helyett

Az a vágy, hogy megkapjunk, a túlélés kiszámítása.

Az igazi választás valami teljesen más:

Felülkerekedni azon a rendszeren, amely meghatározza az embert.

Tanácsot, segítséget, erőt kérni – Olyan módon cselekedni, amelyet nem a természet diktál.

Ez a szabadság első cselekedete.

Egy új valóság szélén állva

Így érkezik el az ember egy küszöbhöz.

Nem teljesülve.

Nem megvilágosodva.

De üresen.

Zavarodva.

Bizonytalanul.

És furcsa módon – Közelebb, mint valaha.

Mert most, először:

Nem bízik a saját érzékelésében.

Nem támaszkodik a saját megértésére.

Nem hisz a saját érzéseinek.

És ebben az összeomlásban – Új lehetőség nyílik meg.

Egy másfajta létezés kezdete

Nem azon alapul, amit érzek.

Nem azon alapul, amit megértek.

Hanem valami magasabb rendűen.

Valamin, ami még nem tárult fel.

Valamin, amihez csak közeledhetek – Az ellentmondáson keresztül

A társadalmon keresztül

A saját tehetetlenségem felismerésén keresztül

Míg végül –

Készen állok egy teljesen más valóság befogadására.

Egy valóságra, amit nem bennem érzékelek – hanem fölöttem.

A csendes igazság a végén

Ha valaki teljességet érezve távozik ebből a munkából – akkor még nem is kezdte el.

De ha távozik: Akkor talán, csendesen, láthatatlanul –

• nyugtalanul
• bizonytalanul
• üresen

Megtette az első lépést ki ebből a világból és be egy másikba.