„A felső Fény abszolút nyugalomban marad, és semmi sem akadályozza meg a teremtett lényt abban, hogy úgy érezze, egy egyedülálló és egységes erő irányítja, amely betölti az egész teremtést. Csak a teremtmény saját tulajdonságai nem engedik meg neki, hogy megtapasztalja ezt az erőt, mivel azok ellentétesek a Teremtővel, a Fénnyel.
Valójában az Első Korlátozás (Tzimtzum Aleph) feltétele szerint a teremtmény tulajdonságainak meg kell felelniük a Fény, az adás tulajdonságainak. Ezt a feltételt a Teremtő szabta meg, aki a teremtett lényt a legkényelmesebb állapotba kívánja hozni, pontosan úgy, mint a sajátját.
Így a teremtett lény vágya, amely nem rendelkezik adományozási szándékkal, elválasztja őt a Teremtőtől, és nem engedi, hogy érezze Őt, a Fényt, a beteljesülést. A javítás, amelyen át kell esnünk ahhoz, hogy érezzük magunkat a felső Fényben, a „szűrőnek” (Masach) vagy az adományozási szándéknak tekinthető.
Ezért létezik egy elrejtő rendszer, a világok elrejtése, amely eltakarja a Fényt a teremtett lény elől (a „világ” héberül Olam, az „elrejtés” pedig Alama), amely mögött az egoista vágyát ápolja. Ekkor a szűrő és a Visszatükrözött Fény szikrája felébred benne, és ez a „pont a szívben”.
Ha a teremtmény ápolja ezt, akkor egy olyan folyamatban van, amelyben a világok rendszere folyamatosan új vágymélységeket mutat neki, egyre nagyobb mértékben, nulláról kezdve. Az előbbi úgy reagál, hogy hajlandóságot mutat arra, hogy megszerezze az adakozás szándékát éppen erre a vágynak.
Ebben az esetben a rejtőzködő rendszer korrekciót ad neki, egy anti-önző szűrőt, az adakozás szándékát. A teremtett lény azt követeli, hogy a világok rendszere által a bal oldalról feltárt vágy teljes vastagságát (Aviut) a szűrő, a jobb oldalról érkező adakozás szándéka korrigálja. A két erő, a vágy és a szándék összekapcsolásával a teremtmény a felső Fényhez hasonlóvá válik.
Ahogy növekszik, a teremtmény különböző érzéseket tapasztal a felső Fény hatására. Úgy gondolhatja, hogy szabadon tehet, amit akar. Sőt, elgondolkodhat rajta, vagy nem. Többé-kevésbé törekedhet a szabadságra, vagy teljesen tudatlan lehet ebben a kérdésben, ami azt jelenti, hogy közelebb vagy távolabb lehet az élőlényi vagy emberi fokozatoktól.
Amikor a szívben lévő pont, a törött szűrő szikrája és a Visszatükröződő Fény elkezd kibontakozni egy emberben, ő lehetőséget kap arra, hogy kibővítse azt, és megkövetelje a Reformáló Fényt. Korábban ez a szikra, a törött szűrő arra késztette, hogy önző módon vágyjon a spiritualitásra, és önző módon élvezze a Teremtőt és a spirituális világot. Most viszont mindezt adakozássá akarja alakítani.
Így az ember belép egy kabbalisztikus csoportba, és elkezd gyakorolni az adakozást. Akár sikeres, akár nem, ezek mind szükséges elemei az imádság, a kérés elérésének. Ha az emberben megérik a megfelelő típusú szükséglet, a felső Fény, amely ma távolságérzetet kelt benne, közelségérzetet fog adni neki.”
Rav Dr. Michael Laitman szavaiból, a napi kabbalisztikus lecke 1. részéből, 2011.05.16., Shamati #8
Az élet motorja: a vágy
A valóság lényege a vágy.
Minden, ami létezik – a legkisebb részecskétől a legbonyolultabb emberi elméig – egyetlen belső erő hajtja: a létezés és a beteljesülés vágya.
A mozdulatlan szint arra törekszik, hogy megőrizze szerkezetét.
A növények a nap és a víz felé nyúlnak, hogy túléljenek.
Az állatok élelmet, menedéket és biztonságot keresnek.
És az emberek is ugyanazon törvény szerint élnek. Folyamatosan számoljuk, hogyan létezzünk, hogyan biztosítsuk magunkat, és hogyan érjük el a beteljesülést.
Vágy nélkül semmit sem éreznének.
A vágy az a érzékszerv, amelyen keresztül megtapasztaljuk az életet.
De ha ez igaz mindenre a természetben, akkor felmerül egy mélyreható kérdés:
Mi teszi az embert igazán emberré?
A „Teremtő képmására” teremtettség jelentése
A bölcsek szerint az emberek „a Teremtő képmására” lettek teremtve.
Ez nem fizikai hasonlóságra utal. Inkább egy különleges belső tulajdonságra utal, amely bennünk van.
A túlélés és a beteljesülés alapvető vágyán túl az emberek valami rendkívülivel lettek megáldva: a mások érzéseinek megértésének képességével.
Érezhetjük mások örömét.
Érezhetjük mások fájdalmát.
Be tudjuk fogadni mások vágyait és hiányosságait, mintha a sajátjaink lennének.
Ez a képesség, hogy belépjünk mások belső világába, nem csupán pszichológiai tulajdonság – ez a Teremtő saját tulajdonságának szikrája bennünk.
A Teremtő abszolút szeretettel és gondossággal viszonyul minden teremtményéhez.
Az emberek apró, embrionális formában kapták meg azt a képességet, hogy ugyanígy viszonyuljanak másokhoz.
Ezzel a képességgel, hogy egymást érezzük, az emberiségnek igaz szerelmet kellett volna építenie – egy önzetlen, feltétel nélküli és személyes számításoktól mentes szerelmet.
És ezen a szerelmen keresztül elkezdhetjük érezni magát a Teremtőt.
A törött kép
De amikor őszintén nézzük magunkat és a világot, valami egészen mást látunk.
Ahelyett, hogy ezt a képességet arra használnánk, hogy másokat szeressünk, ösztönösen saját hasznunkra fordítjuk.
Tanulmányozzuk másokat, hogy manipulálhassuk őket.
Olvasunk az emberek érzelmeiben, hogy előnyt szerezzünk.
Érzékeljük a gyengeségeket, hogy kihasználhassuk őket.
Az a képesség, amelynek célja a szeretet megteremtése volt, uralomra törekvés eszközévé válik.
Ezért írják le a bölcsek állapotunkat az edény töréseként.
A bennünk rejlő isteni tulajdonság – a másokkal való kapcsolatépítés képessége –megfordult.
Ami a szeretet csatornájának kellett volna lennie, az az emberi rendszer rákos daganatává vált, amely saját érdekében felemészt mindent maga körül.
De ez a törött állapot nem hiba.
Szándékos.
Tanulás az ellentéteken keresztül
A fényt csak a sötétségben tudjuk megérteni.
A meleget csak a hideg után tudjuk felismerni.
Hasonlóképpen, ahhoz, hogy tudatosan elérjük a Teremtő szeretetét, először meg kell tapasztalnunk annak ellenkezőjét.
A Teremtő tiszta adakozás.
Mi tiszta befogadás vagyunk.
Ezen ellentét révén fokozatosan megtanuljuk, mi is valójában az igazi szeretet.
A spirituális fejlődés célja ezért nem az, hogy elpusztítsuk a befogadási vágyunkat.
Ez a vágy szükséges; ez az edény, amelyen keresztül érezhető a beteljesülés.
Ami kijavításra szorul, az valami teljesen más.
Ez a vágy mögötti szándék – az, ahogyan mások iránti érzékenységünket használjuk.
A Teremtő képének kijavítása bennünk
A Kabbala bölcsessége szerint az ember valódi feladata a Teremtő törött képének kijavítása bennünk.
A Teremtő tulajdonsága – az úgynevezett Bina, a tiszta adás és anyai szeretet tulajdonsága – torz formában létezik bennünk.
Ahelyett, hogy másokról gondoskodnánk, ösztönösen felemésztjük őket.
Ahelyett, hogy másokat védenénk a bajtól, az egónkat védjük.
Így a javítás útja egy fájdalmas felfedezéssel kezdődik: fel kell ismernünk a saját szívünk törött természetét.
De ez a felismerés nem jön könnyen.
Amíg természetesen élünk az egónkban, nem látunk semmi rosszat magunkban. Mások kizsákmányolása normálisnak tűnik, mert így születtünk.
Csak akkor válik láthatóvá az igazság, ha az ember valóban megpróbál másokat szeretni.
A csoport laboratóriuma
Ezért van szükség a spirituális úton egy csoporthoz.
Egy olyan csoportban, ahol az emberek igyekeznek szeretni és támogatni egymást, az ember elkezd valami természetelleneset: a valódi adakozást.
Először minden reményteljesnek tűnik.
Kapcsolatot akarunk teremteni, törődni akarunk, adni akarunk.
De hamarosan valami váratlan történik.
Minél jobban igyekszünk szeretni, annál inkább rájövünk, hogy nem tudunk.
Megjelenik a féltékenység.
Megjelenik a kritika.
Megjelenik a közöny.
Az ego elkezd ellenállni minden kapcsolatteremtési kísérletnek.
Ezt a felismerést a bal vonalnak nevezik – a bennünk rejlő egoista mélység feltárását.
Paradox módon ez nagy előrelépés.
Először kezdjük meglátni az igazi akadályt, amely elválaszt minket a Teremtőtől.
A valódi ima születése
Ahogyan az orvos nem gyógyíthatja meg a betegséget, mielőtt diagnosztizálná, úgy a lélek sem javítható meg, mielőtt felismerné töröttségét.
Amikor az ember valóban meglátja, hogy az ego hogyan mérgezi meg minden kapcsolatát, ez a felismerés elviselhetetlenné válik.
A szív elkezd kiáltani:
„Így nem tudok élni.
Nem akarok többé ártani másoknak.
Szabadíts meg ettől a természetemtől.”
Ezt a kiáltást imádságnak nevezzük.
Nem szavakból álló imádság, hanem szükségszerűségből fakadó imádság.
Ebben a pillanatban valami rendkívüli történik.
Ugyanaz a Teremtő, aki az egót belénk ültette, elkezd segíteni nekünk, hogy felülemelkedjünk rajta.
A szűrő és az új ember
A felülről érkező segítséget szűrőnek (Masach) nevezik.
Ez egy új belső képesség, amely lehetővé teszi, hogy érezzük vágyainkat anélkül, hogy azok irányítanának minket.
Ahelyett, hogy automatikusan magunknak vennénk, elkezdünk kérdezni:
„Ez a cselekedet másoknak is hasznára válhat?
Kapcsolatot és jóságot hozhat a rendszerbe?”
Fokozatosan a vágy és a szándék együtt kezd működni.
A vágy megmarad, de a szándék megváltozik.
Ez az átalakulás teszi az embert hasonlóvá a Teremtőhöz.
És ez a hasonlóság az igazi jelentése annak, hogy Adammá válunk – a Domeh szóból, ami hasonlót jelent.
A Teremtő képének újrateremtése
Valójában a spirituális út az a folyamat, amelynek során újrateremtjük magunkban a Teremtő képét.
Lépésről lépésre a kapcsolat törött minősége helyreáll.
Ami egykor kizsákmányolás volt, az gondoskodássá válik.
Ami egykor közöny volt, az érzékenységgé válik.
Ami egykor önszeretet volt, az mások iránti szeretetté válik.
Ezen átalakulás révén valami figyelemre méltó történik.
Ugyanaz a világ, amely egykor hidegnek, ellenségesnek és széttöredezettnek tűnt, most egy egyetlen jóságos erővel telinek kezd feltárulni.
A távolság eltűnik.
A fény, amely egykor rejtettnek tűnt, most közelinek kezd érezni.
És fokozatosan rájövünk, hogy a Teremtő soha nem volt messze.
Mindig jelen volt.
Csak a saját belső tulajdonságaink akadályoztak meg abban, hogy lássuk Őt.
Végül is a bennünk lévő „Teremtő képmásának” kijavítása azt jelenti, hogy megtanuljuk ugyanazzal a szeretettel viszonyulni másokhoz, amellyel a Teremtő viszonyul a teremtéshez.
Amikor ez a szeretet felébred közöttünk, a rejtőzködés elhalványul.
És az emberi szívek közötti kapcsolatok kötelékein belül maga a Teremtő is megnyilvánul.
Hozzászólás