A Teremtő iránti égető vágy felgyorsítása

„….. Ezért aki szereti a Teremtőt, az adni akar, és ezt Dvekutnak [ragaszkodásnak] nevezik, mint a „És ragaszkodj hozzá” kifejezésben. Ezáltal a Teremtő átadja neki a Tórát és a bölcsességet. Ebből következik, hogy egy lábon tanította, ami azt jelenti, hogy mások iránti szeretetén keresztül eléri a Teremtő iránti szeretet fokát, és akkor a Tórával és a bölcsességgel lesz jutalmazva…”

Rabash, Válogatott jegyzetek, 410. Önszeretet és a Teremtő iránti szeretet

„…De az igazak erejével és cselekedeteikkel, amelyek felgyorsítják a véget, vagyis azt a fényt, amely időben magától is megjelent volna, cselekedeteik erejével előrehozták. Ezért az egész megjavított világ abban az időben kifejezetten az igazakhoz tartozik…”

Rabash, Jutalmazva – siettetem; nem jutalmazva – idejében

Az egyetlen vágy, amely mindent irányít

Számtalan vágy hajt minket. Különböző irányokba húznak, pillanatról pillanatra változnak, és gyakran ellentmondanak egymásnak. De ez a zajos sokféleség alatt szinte mindig van egy átható vágy, amely meghatározza minket – egy vágy, amely elhomályosítja az összes többit, és meghatározza életünk irányát.

Ez nyilvánvalóvá válik a valódi fájdalom vagy veszély pillanataiban. Amikor a betegség fenyegeti létezésünket, semmi más nem számít. Vagy amikor a szerelem kitör a szívünkben – az igazi szerelem – az éhség, a fáradtság, sőt a szenvedés is háttérbe szorul. A szerelmes ember nem tud nem gondolni a szeretettjére. Az odaadó anya egy pillanatra sem felejti el gyermekét; bárhol is legyen, bármilyen állapotban is legyen, a szíve ott van.

Ez a hatalmas vágy ereje.

Átalakítja a valóságot.

És pontosan ezt kell fejlesztenünk a Teremtő iránt.

Az egyetlen ok, amiért létezünk

Az emberi élet célja nem a kényelem, a siker, vagy akár az erkölcsi fejlődés. Az egyetlen igazi ok, amiért létezünk, az, hogy felfedjük és elérjük a Teremtőt.

Pontosabban, el kell érnünk az Ő tulajdonságait – az Ő „isteni” tulajdonságait, a tiszta, teljesen önzetlen, feltétel nélküli szeretetet és adakozást – és be kell öltöznünk ezekbe. Mint egy módszeres színész, aki olyan mélyen belemerül a szerepébe, hogy a karakter az ő belső valóságává válik, nekünk is be kell öltöznünk a Teremtő szándékába, amíg az a miénk nem lesz.

Csak ezen a belső öltözéken keresztül kezdjük el érezni Őt.

Csak a hasonlóságon keresztül értjük meg Őt.

És csak a hasonlóság révén válhatunk tudatos partnereivé.

Egyetlen, égő, visszafoghatatlan vágy révén át akarjuk hatolni ezen a világon, és belépni az Ő világába – hogy lássuk az Ő szerető, céltudatos cselekedeteit minden mögött, ami történik, ahelyett, hogy az egoista és individualista észlelésünk által festett törött, torz képet látnánk.

Az Ő végtelen, határtalan valóságában akarunk élni, miközben látszólag továbbra is ebben a törékeny biológiai testben, ebben a fizikai mátrixban létezünk.

Egy vágy, amely nem hagy minket nyugodni

Ez a vágynak folyamatosan égnie kell.

Nem engedheti meg, hogy megnyugodjunk, ellazuljunk, megelégedjünk a lelki kényelemmel vagy a részleges megértéssel. Arra kell kényszerítenie minket, hogy gyorsítsunk – hogy erőfeszítésre erőfeszítést tegyünk –, amíg el nem fogyaszt minden más vágyat, és az élet tengelyévé nem válik.

Ez azonban a legtermészetellenesebb vágy, amit el lehet képzelni.

A Teremtő felé haladni azt jelenti, hogy hozzá hasonlóvá válunk. A hozzá való hasonlóság pedig közvetlenül ellentétes velünk született természetünkkel. Ő tiszta adakozás; mi tiszta befogadóknak születtünk. Ő feltétel nélküli szeretet; mi ösztönösen önközpontúak, számítóak és kizsákmányolók vagyunk.

Minden más vágyunk automatikusan felébred. Ez nem.

Ezt a vágyat újra és újra fel kell ébreszteni. Újra kell gyújtani, ápolni, védeni és tudatosan növelni. És ezt senki sem tudja egyedül megtenni.

A spirituális csoport szerepe

Mivel ez a vágy a természet felett áll, a természet feletti környezetre van szüksége.

Csak egy egyedülálló spirituális csoportban – amely hasonló gondolkodású, egymás iránt elkötelezett és ugyanazon célnak szentelt emberekből áll – lehet fenntartani egy ilyen vágyat. Minden egyén hozza magával a gyengeséget, a feledékenységet és a belső ellenállást. De együtt olyan légkört teremtenek, amely folyamatosan emlékeztet, ösztönöz, inspirál és lázba hoz.

Ebből a közös légkörből olyan erős vágy fakad, amely felülírja a személyes kényelmet, a személyes logikát és a személyes tehetetlenséget. A Teremtő iránti átható vágy nem egyetlen szívben születik – hanem a szívek között.

Így válik mások iránti szeretetünk a Teremtő iránti szeretet alapjává. Így közelítjük meg a Dvekutot – nem miszticizmussal, hanem közös, tudatos erőfeszítéssel.

Az út felgyorsítása

A valóság kétféleképpen alakul: a maga idejében és én felgyorsítom.

Maga az út előre meghatározott. Az, ami velünk történik, nem a választásunk eredménye. A választás csak egy dologban rejlik: az általunk hozzáadott erőfeszítésben.

Az élet mindenesetre halad előre. Ez a sebesség. De a gyorsulás valami teljesen más. A gyorsulás azt jelenti, hogy hozzáadunk magunkból. Ez az inerciától való eltérés, a természetes áramlás elleni lökés.

A cselekedeteid mozgás.

A szándékod a gyorsulás.

És csak a gyorsulás számít.

A belső hozzáadások nélkül élt élet – a Teremtővel való hasonlóságra irányuló tudatos erőfeszítések nélkül – nulla, függetlenül attól, hogy a külső mozgás milyen gyors vagy lenyűgöző. A hatalmas sebesség eltérés nélkül még mindig tehetetlenség.

Ami összegyűlik és felhalmozódik, az a természet feletti belső ugrások – a Teremtő felé irányuló gondolatok, vágyak és szándékok az ellenállás ellenére.

Ezek a hozzáadások építik a spirituális edényt.

Hogyan születik a lélek

Maga a vágy nem a lélek.

Maga a Fény nem a lélek.

A lélek pontosan az erőfeszítésben születik – a vágyakozásban, a szándékban, a Teremtő felé irányuló belső gyorsulásban. Minden tudatos hozzáadás a belső valóság egy újabb rétegét képezi, amely képes a tapadásra.

Ezért az igazak „siettetik a véget”. Nem várják meg, hogy az ébredés természetesen bekövetkezzen. Erőfeszítéssel, vágyakozással, belső gyorsulással korán kiterjesztik a Fényt. És ezért a kijavított világ az övék – nem jutalomként, hanem a hasonlóság következményeként.

Siettetni azt jelenti, hogy szeretni.

Szeretni azt jelenti, hogy adni.

És adni azt jelenti, hogy ragaszkodni.

Ez az átható vágy, amelyet ápolnunk kell – amely nem hagy minket nyugodni, amely átégeti az élet zaját, és amely lépésről lépésre elvezet minket a természeten túlra, a Teremtőhöz való ragaszkodásba.