Érzelmes reflexió Baal HaSulam szeretetre vonatkozó parancsáról
Baal HaSulam, 49. levél
Parancsolom nektek, hogy kezdjetek el szeretni egymást, mint önmagatokat, teljes erővel, hogy fájjon a barátaitok fájdalma, és örüljetek a barátaitok örömének, amennyire csak lehetséges. Remélem, hogy megfogadjátok ezeket a szavaimat, és teljes mértékben végrehajtjátok ezt a dolgot.
Baal HaSulam, 47. levél
Megállapítottam számotokra olyan magatartási szabályokat, amelyekkel továbbra is kitarthattok, és nem fordulhattok vissza.
És ezek közül a legkülönlegesebb a barátok Dvekutja. Őszintén megígérem, hogy ez a szeretet lehetséges. És emlékeztetni foglak titeket minden jó dologra, amire szükségetek van. És ha mégis felkészültek erre, akkor biztosan egyre erősebbek lesznek a szentség lépcsőfokain.
Baal HaSulam, 2. levél
Azt tanácsolom nektek, hogy keltsétek fel magatokban a félelmet a köztünk lévő szeretet hűvösségétől. Bár az értelem tagadja ezt a leírást, gondolkodjatok el magatok: ha van olyan taktika, amellyel növelni lehet a szeretetet, és valaki nem növeli, az is hibának számít.
Ez olyan, mint amikor valaki nagy ajándékot ad a barátjának. A cselekedet során a szívében megjelenő szeretet nem olyan, mint a cselekedet után a szívében megmaradó szeretet. Inkább napról napra fokozatosan csökken, amíg a szeretet áldása teljesen feledésbe merül. Így az ajándékot kapónak minden nap meg kell találnia a módszert, hogy az ajándék minden nap új legyen a szemében.
Ez a mi feladatunk – hogy minden nap kimutassuk a szeretetet egymás iránt, ugyanúgy, mint amikor kapunk, vagyis hogy növeljük és megsokszorozzuk az értelmünket sok kiegészítéssel, amíg a mostani további áldások úgy hatnak érzékeinkre, mint az első, alapvető ajándék. Ehhez nagy taktika szükséges, amelyet a szükség idejére kell kidolgozni.
„Hogyan parancsolhatják meg nekem, hogy szeressek?”
Baal HaSulam szavai villámként hatolnak a szívbe: „Megparancsolom nektek, hogy kezdjetek el szeretni egymást…”
Ő nem „javasol”, nem „tanácsol”. Ő parancsol – egy spirituális parancsnok teljes erejével, aki a valóságot annak gyökereiből látja.
De az emberi szív azonnal tiltakozik:
Hogyan lehet bárkinek parancsolni, hogy szeressen?
A szeretet – legalábbis ahogy mi ismerjük – egy érzelem, egy spontán felbukkanó érzés, amely ösztönből, vonzalomból, hasonlóságból, közös érdekekből, közös félelmekből vagy vigaszokból fakad. Soha nem olyan dolog, amit parancs vagy kötelezettség révén „bekapcsolhatunk”.
Akkor miért parancsolna nekünk egy nagy kabbalista – akinek minden szava kimért, pontos és a felsőbb világokban gyökerezik –, hogy szeressünk?
Mit is jelent egy ilyen parancs?
A Sínai-hegy visszhangja
Ez a kérdés visszavezet minket a Sínai-hegy mitikus, belső képéhez – amely talán a leginkább töltött szimbólum az emberi szellemi történelemben.
Ott sem arra buzdították az embereket, hogy fontolják meg, hogy szeressék egymást.
Nem finoman ösztönözték őket.
Nem a szeretetet kínálták fel nekik erkölcsi ideálként vagy szép életmódként.
Kötelezték őket, hogy fogadják el a „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” törvényt.
És ezt remegve kellett megtenniük, egyetlen, abszolút, mindent átfogó valóság erő, maga a Teremtő kinyilatkoztatása előtt állva.
E kinyilatkoztatás alatt, e nyomás hegye alatt, a kölcsönös garancia követelménye alatt a szeretet parancsa világosabbá válik.
Nem a szívünk természetes hajlamáról van szó.
Hanem arról, hogy összhangba kerüljünk a felső programmal, az emberiség céljának kozmikus tervével.
De mi nem állunk egy ilyen hegy alatt.
Nem érezzük a Teremtőt.
Nem látjuk a felsőbb erőt, amely kinyilatkoztatja magát és kötelezettséget ró ránk.
Hogyan fogadhatjuk el tehát ma, a spirituális csoporton belül, ugyanazt a parancsot, amikor a Teremtő el van rejtve előlünk?
Egy lehetetlenre irányuló parancs
A szeretet kötelezettsége egy teljesen természetellenes állapotra irányuló parancs.
Nem az ösztönünkből kell fakadnia.
Nem az egoista szívünkből kell fakadnia.
Nem kell, hogy kellemes vagy kényelmes legyen.
Ellentmondania kell a természetünknek.
Mert amit a kabbalisták feltárnak, az pusztítóan egyszerű:
Az emberi természet nem tud másokat úgy szeretni, mint önmagát.
Önmagától egy milliméterrel sem tud eltávolodni az önszeretettől.
Ha így van, miért parancsolnak valami lehetetlent?
Mert csak a lehetetlen megkísérlésével fedezi fel az ember az igazságot:
Hogy nincs erőm szeretni,
nincs képességem kilépni önmagamból,
nincs képességem adni,
nincs igazi törődésem másokkal.
Ez a keserű felismerés nem kudarc.
Ez a spirituális születés elengedhetetlen szakasza.
Miért kellene törekednünk erre a természetfeletti szeretetre?
Mert ez a szeretet nem „etikus viselkedés” vagy „szép spiritualitás”.
Ez az a mechanizmus, amellyel az ember beteljesíti a teremtés célját.
A kabbalisták egyértelműen mondják nekünk:
A Teremtő csak egy hozzá hasonló edényben tud megnyilvánulni.
És ki a Teremtő?
Az abszolút, feltétel nélküli, szüntelen adakozás és szeretet ereje.
Ahhoz, hogy megnyilvánuljon, meg kell szereznünk a tulajdonságait.
Meg kell építenünk magunkban a Teremtő képét.
Nem a képzeletünkkel, hanem mások iránti tényleges, gyakorlati szeretettel.
Ezért parancsolja Baal HaSulam a szeretetet.
Nem azért, mert képesek vagyunk rá, hanem azért, mert meg kell próbálnunk, hogy felfedezzük képtelenségünket.
A nagy belső összeomlás
Megpróbáljuk – erőfeszítéssel, vágyakozással, a csoporttal, tanulással, cselekedetekkel, szándékkal.
Megpróbálunk másoknak szolgálni, felülemelkedni az egón, mások vágyait fontosabbnak érezni a sajátjainknál.
De minden kísérlet végül ugyanahhoz a falhoz vezet:
Nem tudok másokat úgy szeretni, mint magamat.
Nem igazán.
Nem mélyen.
Nem következetesen.
Nem önzetlenül.
Nem úgy, ahogy a Teremtő szeret.
És amikor minden belső erő kimerül…
Amikor minden kísérlet kudarcba fullad…
Amikor élet-halál kérdése lesz, hogy szeressem másokat, mert ez az egyetlen út a Teremtőhöz, és mégsem vagyok képes rá…
Akkor végre kiáltás tör elő a lélek mélyéről:
„Nem tudom megtenni.
Add nekem a Te tulajdonságaidat.
Semmi mást nem akarok.”
Ez nem kényelem iránti kérés.
Vagy siker iránti kérés.
Vagy spirituális élmények iránti kérés.
Ez egy kérés, hogy olyanok legyünk, mint a Teremtő – hogy megkapjuk az Ő tulajdonságait
annak érdekében, hogy másokat szeressünk az Ő nevében.
A pillanat, amikor a parancs imává válik
Ez a titka a „Kezdjétek el szeretni egymást” parancsnak.
Nem azt jelenti, hogy emberi erővel kell sikerrel járni.
Azt jelenti, hogy megtörjük az emberi erőt – hogy egy új erő lépjen a helyébe.
Amikor a szív összetörik a szeretni való képtelenségtől, amikor a Teremtőhöz való hasonlóság iránti vágy abszolút lesz, amikor az ima eléri a visszafordíthatatlan pontot…
Akkor a Teremtő kölcsönadja nekünk tulajdonságait.
Beöltöztet minket a szeretetébe.
Hagyja, hogy mások iránt úgy cselekedjünk, mintha az Ő szíve dobogna a miénkben.
És először megérintjük, mit jelent igazán, tisztán, feltétel nélkül szeretni – megérezni mások vágyait, kielégíteni azokat, teljesen megfeledkezni magunkról, csak a másikban élni.
Abban a pillanatban cselekedeteinken keresztül megérintjük, milyen lehet a Teremtőnek – teljesen a teremtményeiért élni.
Ezért parancsolja nekünk Baal HaSulam, hogy szeressünk
Parancsolja nekünk, hogy szeressük egymást, hogy eljussunk a végső, kétségbeesett imádságig – az egyetlen helyre, ahol a Teremtő valóban beléphet bennünk.
Ezt parancsolja, hogy eldobjunk minden képzeletbeli célt minden zavaró tényezőt minden másodlagos törekvést és csak az élet célját kövessük, hogy kinyilatkoztassuk a Teremtőt azáltal, hogy hozzá hasonlóvá válunk.
Ezt parancsolja, hogy végül elérjük azt a kiáltást, amely megnyitja a kaput az Ő tulajdonságaihoz.
És ha ezek a tulajdonságok egyszer belépnek akkor már nem „emberként” szeretünk.
A Teremtő szeretetével szeretünk – amely áramlik bennünk, mint a fény folyója, megtöltve minden barátot, minden lelket, a teremtés minden részét.
Ez a parancs jelentése: „Kezdjétek el szeretni egymást.”
Ez nem a lehetetlen teljesítésének követelése.
Ez egy út annak a hatalomnak a felfedezéséhez, amely a lehetetlent lehetségessé teszi.
Ez az út ahhoz, hogy a Teremtőhöz hasonlóvá váljunk.
ZsoltHermann.com 
Hozzászólás