Az igazi, emberi én

Rabash – „A baráti szeretet” (1984)

„Nincs nagyobb feladat az ember számára, mint kilépni az önszeretetből és belépni a mások iránti szeretetbe. Ezt azonban egyedül lehetetlen elérni, mert az ember olyan természettel születik, amely csak önmagát érez. Ezért a Teremtő előkészített nekünk egy helyet – a barátok közötti kapcsolatot –, ahol mindenki megtanulhatja szeretni azt, ami kívül van rajta. Ezáltal az ember fokozatosan új természetet szerez, és mások szeretetével alkalmassá válik a Teremtő szeretetére. Mert minden, amit Fentről kapunk, csak a vele való formánk hasonlóságának mértékében érkezik.”

Ki vagyok én?!

„Én” nem az vagyok, akinek születtem.

„Én” nem az ösztönök, félelmek, vágyak és önérdekek halmaza vagyok, amelyek az életbe törtek abban a pillanatban, amikor kinyitottam a szemem erre a világra.

„Én” nem az vagyok, aki minden reggel azzal kel fel, hogy kiszámolja, hogyan védje meg magát, hogyan mozdítsa elő magát, és hogyan igazolja magát bárki és bármi előtt.

Nem.

Az igazi „én” – az ember bennem – valami teljesen más.

Az igazi „én” a Teremtőhöz való hasonlóságom.

Az a pont, még mindig törékeny és remegő, amely arra vágyik, hogy felemelkedjen az önszeretet szűk héja fölé, és a tiszta adakozás kifejezőjévé váljon.

Az a részem, amely képes minden vágyamat, számításomat, gondolatomat és törekvésemet csak mások érdekében felhasználni, és rajtuk keresztül – a valóságot teremtő és fenntartó Egy Erő érdekében.

Az igazi „én” az önzetlen és átlátszó megfigyelő, a belső tanú, aki érzi, hogy a Teremtő rajta keresztül cselekszik – mint egy finom, láthatatlan kéz, amely megeleveníti a hajlandó bábot, aki örömmel átadja az irányítást a Bábjátékosnak. Az „én” az, aki arra vágyik, hogy ez a Magasabb Akarat uralja, nem gyengeségből, hanem szeretetből, tisztaságból és a saját magával való törődéstől való teljes szabadságból.

Ez az „én” – az Ember, az Ádám bennem – nem a föld porából születik, hanem a saját önzőségem felismeréséből. Csak akkor jelenik meg, amikor valóban meglátom az egoista „én”-t, amely jelenleg uralkodik rajtam: az elszigetelt, egocentrikus, önző identitást, amely csak önmagáért létezik, csak önmagát érzi, és azt követeli, hogy az egész valóság körülötte forogjon.

Milyen furcsa tehát, hogy az igazi „énem” nem dicsőséggel kezdődik, hanem azzal a fájdalmas felismeréssel, hogy milyen messze vagyok a Teremtő természetétől.

De ez a fájdalom édes.

Ez a születés fájdalma.

Hogyan válok „emberré” – Ádámmá?

A válasz egyszerre egyszerű és teljesen lehetetlen egyedül:

A Kabbala bölcsességén és a valódi átalakulás laboratóriumán – a spirituális csoporton keresztül válok emberré.

Csak egy olyan baráti körben, ahol mindenki ugyanazt a vágyat osztja, kezdhetek el gyakorolni a lehetetlent: hogy másokat jobban szeressek, mint természetesen magamat, hogy másoknak hűségesebben szolgáljak, mint ösztönösen a saját érdekeimet, hogy törődjek, adjak, kapcsolódjak és felülemelkedjek magamon minden testi ösztön és egoista számítás ellenére.

Az emberiségnek soha nem volt szándéka, hogy egyedül elérje ezt a magasztos állapotot.

A Teremtőhöz hasonló „én” csak közöttünk épülhet fel, a csoport összekapcsolódásra irányuló erőfeszítései során kialakuló, kölcsönös adakozás közös terében.

Pontosan itt – az egyének közötti súrlódásokban, az elutasításokban, a félreértésekben és az önvédelem belső kiáltásaiban – kezd kialakulni az igazi „én”. Mert ott, ezekben a pillanatokban tanulom meg a Teremtő természetét a sajátom helyett választani.

Minden alkalommal, amikor egy barátom vágyát a sajátom elé helyezem…

Minden alkalommal, amikor elhallgattatom a kemény belső ítéletet…

Minden alkalommal, amikor helyet adok magamban mások szívének…

Minden alkalommal, amikor megpróbálom érezni a Teremtő jelenlétét, amely köztünk áramlik…

– egy újabb lépést teszek az Ádámmá válás felé, egy újabb lépést a Szeretet Erejének hasonlóságához.

Az igazi „én” a sokaságból születik

Furcsa módon a spirituális „én” nem egy elszigetelt pont, hanem egy kollektív pont.

Nem a különálló én, hanem a mások felé épített híd.

Nem egy magánjellegű eredmény, hanem egy megosztott belső világ, amelyben a Teremtő megnyilvánul.

Ahogy semlegesítem az egoista „én”-t, nem azért, hogy kitöröljem magamat, hanem hogy egy magasabb önmagam formájára emelkedjek, egy új identitás kezd ragyogni – csendes, alázatos és hatalmas. Egy „én”, amely magában foglalja másokat, másokért él, és örömét a Teremtő örömében találja meg.

Ez az az ember, akivé válni akarok.

Ez az a Teremtőhöz való hasonlóság, amelyet felfedeznem kellett.

Ez az „én”, amely nem a bordáim mögött él, hanem a szeretetben egyesült szívek közötti térben.

Ki vagyok én?

Én vagyok az, aki két világ határán áll – az ösztönök és az önérdek világában, és az adakozás, az egység, a szeretet és a Teremtővel való egyenlőség világában.

És pillanatról pillanatra, barátról barátra, kapcsolatról kapcsolatra úgy döntök, hogy azzá az „én”-né válok, akivé a Teremtő szánt.

Az „én”, aki másokért létezik, és rajtuk keresztül a Teremtőért.