„Kérdés: Baal HaSulam azt írja, hogy amikor a felső fény eléri a képernyőt, a képernyő elutasítja a fényt, vagyis az ember olyan erőt szerez, amely lehetőséget ad neki arra, hogy elutasítsa a Teremtőtől származó örömöket. Ezt a cselekvést Zivug de Hakaa-nak, vagyis „ütő párosításnak” nevezik.
Hová tűnik az öröm, amikor a fény megpróbál átjutni a tartályba?
Válasz: A fény, amely meg akar tölteni, a szándékai szerint cselekszik. Én pedig a képességeim szerint cselekszem; eltaszítom. Ellenkező esetben belém hatol, és magamnak fogadom, ami ellentmond a teremtés egész programjának.
A felső fény erőszakkal akar belém hatolni, eléri, de én eltaszítom, nem akarom elfogadni. Itt jön létre az ütő kölcsönhatás. Elutasítom a fényt, és a fény elutasít engem. És itt össze kell hangolnunk ezeket a cselekedeteket egymás között, mint vendég és házigazda.
Vagyis a probléma az, hogy hogyan fogadjam el a Teremtőtől azt, amit Ő adni akar, annak ellenére, hogy én csak az Ő kedvéért akarok fogadni. Ehhez van egy összekapcsolás, amit Hakaa-nak hívnak, a „Maka” (ütés) szóból.
Amikor a felső fény eljön hozzám a Teremtőtől, és arra késztet, hogy fogadjam és élvezzem, és én valóban akarom ezt az örömöt, de ugyanakkor megértem, hogy ezzel teljesen ellentétes leszek a Teremtővel, akkor olyan állapot alakul ki, hogy erőszakkal eltaszítom magamtól a fényt, és az eltűnik.
Miután eltűnik, lehetőségem van arra, hogy ne a saját érdekemben, ne a saját örömöm érdekében vonzzam magamhoz, hanem a Teremtő érdekében fogadjam be ezt a fényt. Végül is Ő kéri ezt tőlem, és én nem azért fogadom be, mert a saját érdekemben megtehetem.
Kiderül, hogy a fény azért jött hozzám, hogy betöltse és örömet szerezzen nekem. Én eltaszítom, és csak azért kezdek el bizonyos adagokat belőle bevenni, hogy a Teremtőt örömet szerezzek. Így nagyon jó kapcsolatot alakítunk ki: a Teremtő betölteni akar engem, én pedig betölteni akarom a Teremtőt.”
Rav Dr. Laitman szavai a KabTV „Bevezetés a kabbala bölcsességébe” című műsorából, 2023. július 30..
„A Felső Fény a képernyőre esik, és visszatér. Ezen a visszatükröződésen keresztül az edény megméri, mennyit tud befogadni, hogy adományozhasson. Ebben az ütközéses párosításban a teremtett lény a Teremtő partnere lesz.”
— Baal HaSulam, Tíz Szfira Tanulmánya, 1. rész
„Amikor az ember megütögeti a befogadási akaratát, helyet készít, ahol a Teremtő lakozhat. Így az elutasítás a ragaszkodás formájává válik.”
— Rabash, 16. cikk, 1987
A szerelem ütközése
A Kabbala bölcsessége elmagyarázza, hogy a Zivug de Hakaa – az „ütközésen keresztül történő összekapcsolódás” – nem metafora, hanem a valódi spirituális kapcsolat mechanizmusa. Ez a Teremtő és a teremtett lény, a végtelen adás és a végtelen fogadás találkozásának lényege. Ez a feszültség, a tánc és a szerelem paradoxona.
Első pillantásra lehetetlennek tűnik, hogy két ellentétes dolog egyesüljön. A Teremtő természete tiszta szeretet és adakozás – Ő csak azért ad, hogy örömet szerezzen és fenntartsa az életet. A mi természetünk azonban tiszta befogadás – mindent magunknak akarunk. Ez az ütközés abszolút: arra vagyunk teremtve, hogy felszívjuk, élvezzük, végtelenül fogyasztjuk. Még a kedvességünk pillanatai is gyakran titokban önzőek. Létünk törvénye, hogy bármit is kapunk magunknak, az végül ürességbe fordul.
És mégis, ez az ellentmondás hordozza magában a Teremtőhöz való hasonlóságunk magját. Ugyanis ugyanaz a vágy, amely befogadók leszünk, a szándék átalakulásán keresztül azzá a csészévé válhat, amelyen keresztül úgy szeretünk, ahogy Ő szeret.
A csapás pillanata
Amikor a Fény – az öröm, az életerő, a jóság – felénk jön, természetesen meg akar tölteni minket. De abban a pillanatban valami rendkívüli dolognak kell történnie. Ahelyett, hogy ösztönösen elnyelnénk az örömöt, megállunk. Elhárítjuk.
Nem azért, mert megvetjük, hanem mert szeretjük azt, aki elküldi nekünk. Attól félünk, hogy rossz okból vesszük el – attól félünk, hogy az Ő szeretete táplálékul szolgál az egónknak. Ez a lökés, ez a belső visszafogottság, ez a remegő elutasítás, hogy magunknak vegyük el – ez a Hakaa, az ütés.
Ez nem csapás az Adakozó ellen, hanem csapás a saját természetünk ellen. Megütjük az egónk falát, és nem vagyunk hajlandók átlépni rajta. De abban a pillanatban, amikor eltaszítjuk a Fényt, valami megdöbbentőt is felfedezünk: hogy éppen ezzel az elutasítással teremtettünk helyet az igazi szeretetnek.
Mert most, a csapást követő csendben, újra befogadhatjuk – nem azért, hogy beteljenek, hanem hogy beteljesítsük azt, aki ad. Visszafogadhatunk egy kis részt a Fényből, új szándékunkba burkolva: Csak azért fogadok el, hogy örömet szerezzek Neked.
Ez a Zivug – a párosodás, a két szándék egyesülése, amelyek most már formában egyenlőek.
A szeretet, amely önmagát figyeli
Képzeljünk el egy szerelmest, aki remeg a szeretettje előtt. Vágyik arra, hogy átölelje, de tudja, hogy ha egyszerűen csak a vágyát követi, akkor el fogja fogyasztani a szeretetét, ahelyett, hogy tisztelné. Ezért visszafogja magát, minden mozdulatát, minden érintését mérlegeli, biztosítva, hogy öröme nem saját maga, hanem a nőé legyen.
Vagy képzeljünk el egy anyát, aki ételt készít gyermekének. Szeretettel főz, és alig várja, hogy lássa, ahogy a gyermek élvezi, amit készített. A gyermek, éhes és lelkes, evés előtt megáll. Emlékszik az anyja szeretetére, a szemére, a reményére – és nem saját maga, hanem az anyja kedvéért kezd el enni. Minden falat a szeretet viszonzásának gesztusa.
Ez a finom egyensúly az éhség és a tisztelet, a vágy és a szándék között a Zivug de Hakaa. Ez a szeretet, amely önmagát figyeli. A beteljesülés, amely magában hordozza a tisztaság elvesztésének állandó félelmét.
A szent mérés
Ez a spirituális párosítás nem egyetlen cselekedet, hanem ritmus, a lélek pulzálása. Kapunk, majd megállunk. Elhessegetjük az örömöt, nem azért, hogy elutasítsuk, hanem hogy újra megtisztítsuk a szívünket – hogy megmérjük, mennyit tudunk befogadni, miközben ugyanazt a szándékot, az adakozást tartjuk fenn.
Folyamatosan át kell lépnünk a teljesség és az önmegtartóztatás határát. Ha túl sokat veszünk, az ego felébred és megrészegít minket; ha túl keveset veszünk, nem tudjuk viszonozni a szeretetet. Minden alkalommal megállunk, kiürítjük magunkat, és megújult tisztasággal kezdjük újra.
Ezért a spirituális élet fokozatos. Minden alkalommal, amikor egy új szintű szeretetre emelkedünk, egy mélyebb vágyréteggel találkozunk. Minden réteget meg kell tisztítani az ütés és a párosítás révén – azáltal, hogy elutasítjuk magunknak, hogy másnak adhassunk.
Ahogy a test belélegzik és kilélegzik, a lélek is felváltva elutasítja és magába fogadja a Fényt, fenntartva az élő feszültséget a vágyakozás és az önszeretet félelme között.
A két ellentét tánca
A Zivug de Hakaa az ellentétek tánca – ütközés és kapcsolat, félelem és szeretet, éhség és önuralom. Ez az a pillanat, amikor a fogadó és az adó partnerekké válnak. Az adó örömet akar szerezni, a fogadó pedig örömet akar viszonozni. Mindketten tökéletes szimmetriában kiegészítik egymást.
Ez a titka annak, hogy a végtelen adás és a végtelen fogadás hogyan létezhet egymás mellett anélkül, hogy megsemmisítenék egymást. Ez a Teremtő saját szeretetének módszere – elrejtőzik, hogy szabadon választhassunk, hogy viszonozzuk-e a szeretetét.
Minél jobban megtanulunk ebben az egyensúlyban élni, annál inkább érezzük, hogy létezésünk nem elkülönült. Szálak vagyunk, amelyek ugyanabba az adásba vannak szőve, a teremtés ugyanazon szívverésének részei.
A fogadás művészetének elsajátítása
Ez az igazi „fogadás bölcsessége”. Nem a többet kapás művészete, hanem a helyes kapásé – a vágyakozás szeretetté alakításának művészete. Meg kell tanulnunk, hogy ne a saját örömünkért fogadjunk, hanem azért, hogy örömet szerezzünk annak, aki ad.
Ezt nem elméletben tanuljuk meg, hanem a kapcsolatokban – másokkal való interakcióinkban, a mindennapi apró erőfeszítésekben, hogy saját természetünk felett álló szeretetet tanúsítsunk. Minden önmegtartóztatás, minden tudatos adás egy próba arra a legfőbb ölelésre.
Mert az igazság az, hogy az élet maga egy folyamatos Zivug de Hakaa – egy sor ütközés és összekapcsolódás az egónk és az isteni szeretet között, amely folyamatosan közeledik hozzánk. Minden lélegzetvétel egy meghívás. Minden vágy egy felhívás a válaszadásra. Minden elutasítás, ha szeretettel történik, öleléssé válik.
A csapás titka
Minden igazi kapcsolatban – szülő és gyermek, szerelmesek, a lélek és Forrása között – eljön egy szent feszültség pillanata. Egy pillanat, amikor a szeretetnek meg kell ütnie magát, hogy tiszta maradjon.
Ez az ütés nem elválasztás – ez a szeretet hangja, amely megvédi magát a torzulástól. Ez a teremtmény hangja, amely megtanul szeretni, mint a Teremtő.
És ebben a hangban – finom, remegő, félelemmel teli – a menny és a föld találkozik.
A Fény belép a tartályba. A két ellentét összeolvad.
És egy pillanatra a végtelen lélegzik a végesben.
„A képernyő és a visszatükröződő Fény egyenértékűvé teszi a fogadó és az Adó között. Így az ütés öleléssé válik, az ellenállás pedig ragaszkodássá.”
— Baal HaSulam, Bevezetés a Zohár könyvébe, 32. pont
ZsoltHermann.com 
Hozzászólás