„[Ez az állapot arra készteti az embert, hogy] elgondolkodjon az élet célján – mi is az és mire szolgál. Ez úgy tekinthető, mint amikor az ember felemeli a fejét az élet áramlatából, ahol minden teremtmény él, és nincs idejük elgondolkodni azon, hogy kik is ők. Inkább csak sodródnak az árral, amerre a víz viszi őket. És senki sem láthatja a végét, vagyis azt, hogy hová vezet az élet áramlata.
Csak ő, mert az öröm hiánya arra készteti, hogy felemelje a fejét, hogy megnézze az élet célját, és akkor lát és hall, mintha egy hangos kürt felülről azt mondaná neki, hogy a világot azzal a szándékkal teremtették, hogy jót tegyen teremtményeivel. De ahhoz, hogy megízlelje ezt az előnyt, a könyvek és a szerzők azt mondják neki, hogy vannak feltételek ahhoz, hogy elérje ezt a jót, amit „a teremtés céljának” neveznek. A Teremtő megköveteli, hogy először teljesítsék ezeket a feltételeket, különben nem akarja megadni nekik az örömöt és az élvezetet.”
(RABASH, 7. cikk, 1987, A Hanuka csodája)
„Végül is ez egy csoport ember, akik egy bizonyos helyen, egy bizonyos vezető alatt gyűltek össze, hogy együtt legyenek. Emberfeletti bátorsággal szembeszállnak mindazokkal, akik ellenük lázadnak. Valóban bátor emberek, erős szellemmel, és elszántak, hogy egy centimétert sem hátrálnak. Első osztályú harcosok, akik utolsó csepp vérükig harcolnak a hajlamuk ellen, és egyetlen vágyuk, hogy megnyerjék a csatát az Ő nevének dicsőségére.”
(RABASH, 8. levél)
„Mindegyikükben ott volt a mások iránti szeretet szikrája, de a szikra nem tudta meggyújtani a szeretet fényét, hogy mindegyikükben ragyogjon, ezért megegyeztek, hogy egyesülve a szikrák nagy lánggá válnak.”
(RABASH, 9. cikk, 1984, Az embernek mindig el kell adnia házának gerendáit)
„Nézek egy apró pontot, amit „mások iránti szeretetnek” neveznek, és elgondolkodom rajta: Mit tehetek, hogy másoknak jót tegyek? Amikor a nagyközönségre nézek, látom az egyének szenvedését, a betegségeket és fájdalmakat, valamint a kollektíva által az egyéneknek okozott szenvedést, vagyis a nemzetek közötti háborúkat. És az imádságon kívül nincs mit adni. Ezt „az, aki a közönség szenvedése miatt fájdalmat érez – mediális”-nak nevezik.
(RABASH, 162. cikk, Mások iránti szeretet)
„Arra kérjük a Teremtőt, hogy adjon nekünk erőt, hogy minden cselekedetünket Neked, azaz a Teremtőnek végezhessük. Ellenkező esetben, azaz ha nem segítesz nekünk, minden cselekedetünk csak a saját javunkat szolgálja. Vagyis „ha nem”, azaz „ha nem segítesz nekünk, minden cselekedetünk csak magunkért, a saját javunkért lesz, mert tehetetlenek vagyunk leküzdeni a kapni akarásunkat. Ezért segíts nekünk, hogy érted tudjunk dolgozni. Ezért segítened kell nekünk.” Ezt „Tedd a te kedvedért”-nek hívják, ami azt jelenti, hogy tedd ezt, adj nekünk az adakozás vágyának erejét. Ellenkező esetben végünk van; a saját érdekünkben való fogadás vágyában maradunk.”
(RABASH, 5. cikk, 1991, Mi az, hogy „az igazak jó cselekedetei a nemzedékek” a Műben?)
A mélységből jövő kiáltás
A cél nélküli emberi élet árnyék. Születésünktől halálunkig futunk, a pillanatnyi örömök után hajtva, amelyek eltűnnek, amint megragadjuk őket. Eszünk, alszunk, versengünk, fogyasztunk, és ezt életnek nevezzük. De az éjszaka csendjében a lélek remeg: Ezért születtem? Hogy körbe-körbe rohanjak, amíg össze nem esek?
A legtöbben ebben az álomban alszanak, sodródnak az árral. De néhány szívben szikra lobban. Egy kérdés ég: Miért? Miért? Mi az életem célja?
Ez a szikra nem közönséges gondolat – ez egy láng, amelyet a Magasság küldött. Elszakítja a fátylat, nem tűri a csendet. És aki megérintette, az már nem tud visszatérni.
A keresés kínja
A kereső vándorol. Sok kútból iszik: tanításokból, filozófiákból, vallásokból. Néhány megnyugtat, néhány inspirál, de egyik sem oltja a szomjat. Az éhség megmarad. A szív fáj.
És akkor, mint a végtelen éjszaka után beköszöntő hajnal, eljön a Kabbala bölcsessége. Nem hit, hanem kinyilatkoztatás. Nem álom, hanem térkép. Suttogja a titkot:
„Az élet célja a Teremtő elérésére irányul – hogy ebben a világban feltáruljon az egyetlen erő, amely az egész valóságot irányítja.”
Ezért születtünk embernek. Nem azért, hogy állatokként élelem és hatalom után kússzunk, hanem hogy felemelkedjünk, hogy olyanok legyünk, mint Ő, öltözve az Ő önzetlen szeretetének és végtelen adakozásának tulajdonságaiba.
A szakadék köztünk és Ő között
De itt a lélek újra remeg. Mert ha a Teremtő tiszta adás, tiszta önzetlen szeretet – akkor én mi vagyok?
Én vágy vagyok. Én hiány vagyok. Én végtelen éhség vagyok. Első sírásomtól kezdve követelek. Utolsó leheletemtől kezdve ragaszkodom. Természetem az, hogy fogyasztok, elveszek, felfalom. Én az Ő ellentéte vagyok.
És mégis, itt rejlik a rejtély: éppen ez a szakadék, ez a elviselhetetlen ellentét a cél méhe. Mert Ő azért teremtett engem, hogy fogadjak, hogy Ő megtöltse engem örömével. És adott nekem egy erőt – a szándék erejét.
Ha megtanulom, hogy ne magamért fogadjak, hanem hogy Őt elégedetté tegyem, hogy másoknak is átadjam az örömöt, akkor olyan leszek, mint Ő. Fogadónak maradok, de a szívem az Ő ritmusára ver.
A szikrák összegyűjtése
Egyedül ez az út lehetetlen. Senki sem emelheti fel magát a saját hajánál fogva. De a szikrák szétszóródnak a világban, és egymáshoz vonzódnak.
Csoportot, társadalmat, szövetséget alkotnak. Mindegyikük csak egy szikrát hordoz, amely túl gyenge ahhoz, hogy lángra gyúljon. De együtt egyetlen lángként égnek. Remegő hangon ígéretet tesznek: Egymásért fogunk élni. Egymásért fogunk harcolni. Egy centimétert sem hátrálunk.
Ebben a szent körben a lehetetlen lehetségessé válik. Minden szív tükrözi a másikat, és együtt provokálják az egót, leleplezik, megküzdik vele, amíg szörnyű arca meg nem mutatkozik. És remegő kezekkel megpróbálnak felülkerekedni rajta.
A végtelen belső háború
De a háború nem ér véget. Minden győzelem csak a szörnyeteg mélyebb rétegét fed fel. Az ego feneketlen, ravasz, kegyetlen. Nevet a mi erőfeszítéseinken. Elesünk, kudarcot vallunk, sírunk.
És mégis, éppen ez a kétségbeesés a kulcs. Mert csak akkor, amikor a lélek meglátja teljes tehetetlenségét, csak akkor, amikor rájön, hogy egyedül nem nyerhet, tör ki belőle az igazi kiáltás: Teremtő, segíts nekünk! Nélküled végünk van!
Az igazi ima születése
Ez a kiáltás nem szavak. Nem az ajkak mozgása. Hanem maga a megtört szív, amely tűzként tör fel. A lélek vallomása: Én nem tudok, Neked kell. Nélküled semmit sem érek.
Ez az igazi ima. És abban a pillanatban bekövetkezik a csoda. A Teremtő lehajol és felemel minket. Megfékezi a tomboló egót, fényét önti az edénybe, saját tulajdonságaival öltözteti a lelket.
Akkor az emberi szív először megérti, mit jelent önzetlenül szeretni, korlátlanul adni, másokért élni.
A cél kinyilatkoztatása
Ez az élet célja: Felülkerekedni a szétválasztottság illúzióján. Minden szikrát egyesíteni egy napba. Egy lélekké, egy szívvé, egy testté válni, amelyben a Teremtő lakozik.
Ezért születtünk, ezért szenvedünk, ezért keresünk. Ez a teremtés mélyén megírt titok, amely arra vár, hogy kinyilatkoztassuk magunkban.
Amikor eljutunk oda, az élet már nem kérdés, hanem dal. A lélek minden lélegzetvételében énekel: A Teremtőért élek. A másikért élek. A soha véget nem érő szerelemért élek.
És ebben az örök dallamban teljesítjük sorsunkat – hogy eggyé váljunk az egyetlen, jóságos Erővel, amely a valóságot irányítja, örökké.
ZsoltHermann.com 
Hozzászólás