Kinyilatkoztatás az ellenkezőjéből

„…..A fentiek szerint azonban van még egy jel, amely arra utal, hogy valaki az igazság útján jár: a tagadás állapota. Más szavakkal, annak ellenére, hogy látja, hogy most rosszabb állapotban van, vagyis mielőtt elindult az igazság útján, közelebb érezte magát a Kedusha-hoz [Szentséghez], most, hogy elindult ezen az úton, távolabb érzi magát. De az ismert szabály szerint, miszerint „a szentség növekszik, nem csökken”, felmerül a kérdés: „Miért érez most, hogy az igazság útján jár, hogy visszafejlődik, ahelyett, hogy fejlődne, ahogy az az igazság útján járókra illik? Legalábbis nem szabadna romlania a korábbi állapotához képest.”

A válasz az, hogy a jelenlét előtt hiánynak kell lennie. Ez azt jelenti, hogy először kell lennie egy Klinek [edénynek], amelyet „hiánynak” nevezünk, és csak akkor lesz hely a hiány pótlására. Ezért először előre kell lépni, és minden alkalommal közelebb kell kerülni az igazsághoz. Más szavakkal, minden alkalommal, amikor előrelép, meglátja a helyzetét: hogy önszeretetbe merült. És minden alkalommal egyre világosabban kell látnia, hogy az önszeretet rossz, mert az önszeretet akadályozza meg, hogy elérjük azt az örömöt és élvezetet, amelyet a Teremtő készített számunkra, mivel ez választ el minket a Teremtőtől…

…És amikor az ember olyan mértékben látja meg magában a gonoszt, hogy már nem tudja elviselni, tanácsot kezd keresni, hogyan juthat ki belőle. De az egyetlen tanács az izraeli ember számára az, hogy forduljon a Teremtőhöz, hogy Ő megnyissa a szemét és a szívét, és betöltse azt fenséges bőséggel, ahogy bölcseink mondták: „Aki megtisztulni akar, annak segítséget nyújtanak.”

Aztán, amikor segítséget kap a Teremtőtől, minden hiányosságot kitölt a Teremtő fénye, és elkezd emelkedni a szentség fokain, mert a szükség már előkészült benne, amikor meglátta valódi állapotát. Így most már van hely a teljesség befogadására.

És akkor az ember elkezd látni, hogy minden nap, munkája szerint, egyre feljebb emelkedik. Mindig fel kell ébresztenünk azonban azt, amit a szív elfelejt, ami a szív korrekciójához szükséges – a baráti szeretet –, amelynek célja mások szeretetének elérése…”

(Rabash, „Néha a spiritualitást léleknek nevezik”)

1) Miért érezzük először az igazságot veszteségnek?

Ahogy a kabbalisták mondják: „A fény a sötétségből ragyog ki.” Kontraszt nélkül nem tudunk semmit sem felfedni, megkülönböztetni vagy igazán megismerni. Nem ismerjük fel a meleget, mielőtt megkóstoltuk a hideget. Nem értékeljük a fényt, amíg be nem áll az éjszaka. Nem tapasztalhatjuk meg, nem ízlelhetjük meg és nem igazolhatjuk a szeretetet, ha nem találkoztunk még annak ellenkezőjével, a gyűlölettel.

Ezért az igazság útjára lépés első jele gyakran egyfajta visszafejlődés érzése. Távolabb érezzük magunkat a szentségtől, mint korábban. Valójában valami helyes történik: „a jelenlét előtt a távollétnek kell lennie”. A szívnek meg kell találnia a hiányát – a Klijét –, hogy legyen helye a befogadásra.

2) A Kli: a hiány, amely megtanít szeretni

Mi tárul fel tehát előttünk, ahogy haladunk előre? Nem a tökéletesség. Nem a derű. Hanem az igazság magunkról: az önszeretet. Minden előrelépés egyre világosabbá teszi, hogy az önszeretet elválaszt minket a Teremtő által számunkra készített örömtől és élvezettől. Ez a felismerés nem büntetés, hanem tanítás. A sötétség vájja ki azt a edényt, amelyben a fény lakozni fog.

És amikor a belső gonosz elviselhetetlenné válik, valami lényeges ébred fel: az őszinte könyörgés. Nem technika, nem önámítás, hanem a forrásához emelkedő kiáltás: „Aki megtisztulni akar, annak segítséget nyújtanak.” Csak a Teremtő tudja a hiányt fenséges bőséggel kitölteni, és minket a szentség fokaira emelni. Az igazi állapotunk meglátásából fakadó szükséglet a teljesség kapujává válik.

3) Miért kezdjük az ellenkezőjével?

Emberi célunk az, hogy érzékeljük, megtapasztaljuk és felhasználjuk a Teremtő tulajdonságait – a tiszta, önzetlen, feltétel nélküli szeretetet és adakozást – és így megismerjük és elérjük Őt. De ahhoz, hogy megkülönböztessük az „isteni” tulajdonságokat, először azok ellenkezőjében kell léteznünk. Ezért 100%-ban önző, önigazoló, egocentrikus szándék vezérel minket. Életünk az ego köré forog: a szükségleteken túl való szerzés és fogyasztás, valamint – a legélesebb, titkos örömünk – mások rovására való nyereség, felsőbbrendűség érzése.

Magára hagyva ez a működési rendszer úgy viselkedik, mint a rák – fogyaszt, elszigetel, végül elpusztít. Ma ez az „emberi rák” nemcsak a társadalmakat fenyegeti, hanem a földi élet szövetét is. És mégis – lényegünkben sem gonoszak, sem bűnösök vagyunk. Ugyanaz a jóságos Teremtő tett minket ilyennek, akit igazolnunk és kinyilatkoztatnunk kell. Szeretetből adott nekünk egy ellentétes formát, hogy tudatos döntéssel és munkával szabadon hasonlóvá válhassunk hozzá, és végül társaivá válhassunk az élet ápolásában.

Ezért nem pazaroljuk az erőnket arra, hogy magunkat hibáztassuk a kiindulási pontunkért. Az erőt arra használjuk, hogy felismerjük azt, és megkezdjük a korrekciót.

4) Nem tudjuk magunkat a hajunknál fogva kihúzni

Az ego egy zárt gömb. Belülről szinte lehetetlen egyedül kilépni a gravitációjából – ahogyan senki sem tud magát a hajánál fogva kihúzni egy mély gödörből. Egy egyedülálló módszerre és egy különleges környezetre van szükségünk ahhoz, hogy biztonságosan, módszeresen megfékezzük az egót, és megtanuljunk felette és ellene élni.

Ez az „egyedülálló laboratórium”, ez az emberi inkubátor a spirituális csoport. Ott a módszer megmutatja nekünk, hogyan célozzuk meg az ego gyenge pontját – ahol „önszeretet” mögé rejtőzik. Egész pszichológiánk arra van beállítva, hogy az örömöt keressük és a fájdalmat kerüljük. Tehát amikor – néhány elkötelezett baráttal együtt – elkezdünk kitartóan törekedni mások szeretetére, az ego heves ellenállást tanúsít. Muszáj, mert a módszer a gyökérét találta el.

5) „Szeresd barátodat, mint önmagadat”: az ego bukása

A „Szeresd barátodat, mint önmagadat” elv – a Tóra legfontosabb szabálya – a kölcsönös garancia (Arvut) mellett az ego számára halálos ítélet. Ezek megkövetelik ösztönös önérdekű számításaink korlátozását és semmissé tételét, hogy a „saját érdekemben” „mások érdekében” váljon.

Ez nem egy jámbor szlogen, hanem a természet törvénye. A kölcsönös garancia és a kölcsönös integráció minden szinten az élet alapja. Az egészséges sejtek ennek alapján élnek, a rák megsérti ezt a törvényt. Az emberiség sem kivétel. Nekünk is egészséges, egymásért felelős, egymást kiegészítő sejtekké kell válnunk az emberiség egyetlen testében.

6) A szükséges feszültség – és az igazi ima

A csoportban, ahogy kitartunk – felébresztve az egót és nem visszavonulva – növekszik a feszültség: az ego ellenállása és a Teremtőhöz való hasonlóságra törekvő nagy célunk között. Minél többet fektetünk a barátaink iránti szeretetbe (a Teremtő szeretetének érzékeléséhez vezető kapu), annál távolabbinak tűnik a cél. Ez is haladás. Vágyunk arányában fedjük fel az ego gonoszságát.

Eljön egy pont, amikor a szívünk élet-halál kérdése: Segíts nekem megszabadulni az egótól. Adj nekem szabadságot, hogy életemet a Te tulajdonságaidnak szenteljem – a tiszta, önzetlen, feltétel nélküli szeretetnek és adakozásnak. Csak akkor fedezzük fel, hogy ez a kiáltás maga a régóta előkészített edény. Csak a Teremtő szabadíthat meg minket a rabságból – az egyiptomi rabszolgaságból – és hajthatja végre a kényes műveletet: elválaszt minket az ego uralmától, és megnyitja az utat, hogy megtanuljuk és gyakoroljuk az Ő útját.

7) Újabb kivonulás – és megújult küldetés

Ahogyan az eredeti héber nép megszökött Egyiptomból, és a kölcsönös garancia szövetségének keretében egy másoknak fényt adó nemzet lett, úgy a mai zsidóknak is ugyanazon a belső kivonuláson kell átmenniük: meg kell szabadulniuk velünk született önző, romboló természetüktől. Nem a magánjellegű felemelkedésért, hanem azért, hogy tanítsuk, vezessük és kivezessük az egész emberiséget „Egyiptomból”, egy magasabb létezési módba: a valóság egyetlen teremtő és irányító Erőjének tudatos, kézzelfogható elérésébe.

Ez a küldetés nem diadalmaskodás, hanem szolgálat. Minél jobban emelkedünk a barátaink iránti szeretet által, annál jobban emlékezünk arra, amit a szív elfelejt: hogy mások szeretetével kell korrigálnunk a szívünket. Minden emelkedést azzal mérünk, hogy mennyivel több életet tudunk táplálni a magánszféránkon túl.

A gyakorlatban

1. Ismerd el a paradoxont. Ha távolabb érzed magad, az azt jelenti, hogy igazabbat látsz. Ez a látás a hordozó.
2. Keress megfelelő környezetet. Egy elkötelezett csoport az inkubátor, ahol a módszer működhet.
3. Alkalmazd a törvényt. Gyakorold a kölcsönös garancia konkrét cselekedeteit – támogatást, felelősségvállalást, integrációt.
4. Hagyd, hogy a feszültség imádsággá érjen. Amikor az ego gonoszsága elviselhetetlenné válik, kiálts. Ez nem gyengeség, hanem a segítség pontos kapuja.
5. Végigjárjuk a kivonulást minden nap. Minden nap „munkája szerint” emelkedik fel az ember – ha újra és újra visszatér a barátok szeretetéhez, a Teremtő szeretete érdekében.

A fény kiemelkedik a sötétségből. Hagyjuk, hogy a sötétség befejezze szent feladatát: felfedje azt a helyet, ahol a Fény lakozhat, és abból a lakhelyből meggyógyítsa a világot.