A belső test: a választás helye

“Az ember három testből áll:

• A belső test, amely a Kedusha [Szentség] lelkének beöltöztetése;

• a Klipa [héj] Noga;

• a kígyó bőre.

Annak érdekében, hogy az ember megmeneküljön a két testtől, hogy azok ne zavarják a Kedusha-t, és hogy az ember csak a belső testet tudja használni, erre van egy tanács: van egy orvosság: csak a belső testet érintő dolgokkal kell foglalatoskodni.

Ez azt jelenti, hogy az ember gondolatainak mindig az egyedüli iránymutatásban kell maradniuk, ami azt jelenti, hogy „Nincs más Rajta kívül”. Sokkal inkább, Ő cselekszik meg minden cselekedetet, és meg fog cselekedni minden cselekedetet, és nincs olyan teremtmény a világon, amely elválaszthatná őt a Kedusha-tól.

És mivel nem gondol arra a két testre, azok meghalnak, mivel nincs táplálékuk és nincs semmi, ami fenntartaná azokat, mivel a gondolatok, amiket róluk gondolunk, az a táplálékuk…

…Ezért csak a belső testre kell gondolni, mert az a Kedusha lelkének ruhája. Vagyis olyan gondolatokra kell gondolni, amelyek a bőrünk után vannak. Ez azt jelenti, hogy a test bőre után a „testen kívül”, vagyis a saját hasznunkon kívül, de csak olyan gondolatokra, amelyek mások javát szolgálják. Ezt nevezik „az ember bőrén kívülinek”.

Ez azért van így, mert az ember bőre után nincs kapaszkodó a Klipot [Klipa többesszáma] számára, mert a Klipot csak azt ragadja meg, ami az ember bőrén belül van, vagyis ami a testéhez tartozik, és nem a testén kívül, amit „bőrén kívülinek” neveznek. Ez azt jelenti, hogy mindent megkaparint, ami a testbe van öltözve, és semmit nem képes megragadni, ami nem a testbe van öltöztetve.
Ha az ember kitart a bőrén kívüli gondolatok mellett, akkor azt kapja jutalmul, ami meg van írva: „És a bőrömön kívül történt a törés, és a testemből fogom látni az Istent” (Jób 19, 26). „Ez” a Shechina [Szentség], és az ember bőrén kívül álló. A „széttörték” azt jelenti, hogy korrigálták, hogy „a bőrömön kívül” oszlopként szolgáljon. Ekkor az ember elnyeri, hogy „és a testemből meglátom az Istent”.

Ez azt jelenti, hogy Kedusha jön és felöltözteti a test belsejét, kifejezetten akkor, amikor az ember beleegyezik, hogy a bőrén kívül, azaz mindenféle öltözet nélkül dolgozzon. A gonoszok azonban, akik pontosan akkor akarnak dolgozni, amikor a test belsejében, azaz a bőrön belüli beöltözöttségben vannak, azok bölcsesség nélkül halnak meg. Ez azért van, mert ebben az esetben amikor nincs öltözetük, és nem tudnak megszerezni semmit. Azonban kifejezetten az igazak azok, akiket a testen belüli öltözettel jutalmaznak.”

(Baal HaSulam, Shamati 36.)

Létezésünk mélyén egy mély igazság bontakozik ki: a valóságban két erő létezik, amelyek mindent befolyásolnak, életet teremtenek és mindent irányítanak. Az egyik egy negatív erő – a szétválasztás, befogadás, elutasítás és gyűlölet ereje. A másik egy pozitív erő – a kapcsolat, adományozás, egység és szeretet ereje. Az egyik erő nem létezhet a másik nélkül; csak egyedülálló kölcsönhatásuk révén teremthető és táplálható az élet. Képzeld el egy világ szívfájdalmát, amelyet a megosztottság szaggat szét, ahol a gyűlölet nyílt sebként gennyesedik, mégis lásd a meleget, amely kivirágzik, amikor a szeretet összeköt minket – ez a finom egyensúly maga a teremtés szívverése.

Alapértelmezésben egyszerű teremtmények vagyunk, akik ösztönösen és vakon cselekszünk. Emellett veleszületett természetünk kizárólag a befogadásról szól, mivel anyagunk egy kielégíthetetlen vágy a személyes létezésre és személyes kiteljesedésre. Sőt, ez a vágy egy ösztönös szándékkal is jár, hogy túlzottan üldözzük az örömöket és a kiteljesedést magunknak, miközben általában szándékosan kihasználunk és kizsákmányolunk másokat erre a személyes kiteljesedésre. Bár a legtöbb ember tagadná és határozottan visszautasítaná ezt, az igazság az, hogy a legnagyobb örömöt akkor érezzük, amikor azok, akiket nem szeretünk vagy gyűlölünk, veszítenek vagy balsors éri őket. A legnagyobb kiteljesedést akkor érezzük, amikor mások rovására nyerünk, alapvetően mindenki rovására, aki kívül esik szűk önérdekünkön. A gyermekek által játszott társasjátékoktól a sporton, üzleti érdekeken és politikán át a háborúkig folyamatosan versenyzünk és harcolunk mások ellen, és próbálunk az ő rovásukra sikeresek lenni. Így éljük az életünket. Csak akkor kapcsolódunk másokhoz és kötünk szövetségeket, ha az ilyen „együttműködés” szolgálhatja önérdekünket, és az ilyen együttműködés csak addig létezik, amíg az önző egoista érdek kölcsönös. Így még akkor is, amikor „egyesülünk” vagy „szeretünk”, amikor „adunk és támogatunk” másokat, csak önző és egoista érdekből tesszük, remélve, hogy jutalmat kapunk az ilyen cselekedetekért. Az evolúció így programozott minket, nem vagyunk hibásak, mindazonáltal így létezünk és viselkedünk. Érezd ennek a kinyilatkoztatásnak a súlyát – a csendes kétségbeesést annak felismerésében, mennyire mélyen gyökerezünk az önző mintákban, hogyan származik minden cselekedetünk, bármilyen álcázott kedvességgel is, gyakran egy rejtett vágyból a személyes nyereségre.

Születésünkkor nincs közvetlen kapcsolatunk vagy kötődésünk a valóság pozitív erejéhez. Az az erő „kívül” van inherens módon zárt, tisztán önző és egoista önérdek-szféránkon. A pozitív erő a valóság egyetlen, jóságos teremtő és irányító erejéhez tartozik, amely erő létrehozta a negatív erőt is, és minket is csak a negatív erőhöz való kezdeti kapcsolattal teremtett. Azonban az emberi lényeknek van képességük kifejleszteni egy egyedi, független és átlátszó, önzetlen Emberi megfigyelőt, amely egy nézőpontot hozhat létre a két ellentétes és nagymértékben különböző erő között annak érdekében, hogy egyedi, teljes képet építsen a valóságról, szembenézve az egyetlen teremtő és irányító erővel, ahonnan mind a negatív, mind a pozitív erő származik. Ez a potenciál mély vágyat kelt bennünk, egy csendes reményt, hogy felemelkedhetünk ösztöneink fölé, hogy érzékeljük a létezés teljes pompáját, áthidalva a szakadékot a sötétség és a fény között.

A legtöbb ember teljesen tudatlan arról, hogy a „gonosz hajlam” befolyása alatt állnak, az mindent felemésztő és mindent elpusztító ego alatt. Nincs fogalmuk vagy megértésük arról sem, hogy van egy másik módja az életnek, hogy valaha is létezhetnénk és viselkedhetnénk az ego befolyásától függetlenül. Vakon és ösztönösen szolgáljuk az egot születésünktől fogva, és azt gondoljuk, hogy így kell élni az életet. Képzeld el ennek a vakságnak a tragédiáját – az életet láncokban töltve, tudatlanul a várakozó szabadságról, szíveket zsibbadva a létezés lehetőségétől, amely nem kötődik az önpusztításhoz.

Csak azok, akik már elkezdték az egyedi spirituális módszert az emberi célunk felé az életben – hogy elérjük és igazoljuk a Teremtőt mint a valóság egyetlen jóságos irányító erejét –, ami megköveteli, hogy tanuljuk, gyakoroljuk és elsajátítsuk a Teremtő „isteni tulajdonságait” a tiszta, teljesen önzetlen és feltétel nélküli szeretetről és adományozásról, tanács és eredeti természetünk ellen, így kezdenek felismerni inherens tulajdonságaikat és kezdenek vágyakozni és sóvárogni különböző, ellentétes tulajdonságok és szándék után.

Csak ezek az emberek kezdenek létrehozni egy példátlan „középső talajt”, egy egyedi független felügyeleti státuszt, ahonnan elkezdenek megkülönböztetni inherens rák-szerű, inherens egoista és kizsákmányoló tulajdonságaikat a Teremtő isteni, életet teremtő és életet tápláló tulajdonságaitól. Csak ezek az emberek fejlesztik ki a lehetőséget és esélyt arra, hogy szabad választásuk legyen a két ellentétes tulajdonság és életmegközelítés között, így dönthetnek, hogy mely tulajdonságokkal és szándékokkal akarnak igazodni.

Ez az ébredés fellobbant egy tüzet az aspirációban, egy megható vágyat, hogy kiszabaduljunk az ego markából és átöleljük az isteni esszenciát, amely igazi életet és harmóniát ígér.

Minden a gondolatainkban tisztázódik, azt mondják, ott vagyunk, ahol a gondolataink vannak. Alapértelmezésben minden gondolatunk, amely vágyainkból származik, csak magunkra vonatkozik, minden gondolatunk, számításunk, döntésünk és cselekedetünk a személyes öröm és személyes fájdalom körül forog. Tehát hogyan válhatunk függetlenné ettől az állandó és elsöprő önző gondolatáramlattól, hogy létrehozhassuk azt a „semleges zónát”, ahonnan ténylegesen dönthetünk, hogy melyik oldalhoz akarunk tartozni? Ezért a kulcsa az egyedi spirituális módszernek, amely az emberi célunk felé vezet az életben, a spirituális csoport. Csak ebben a célirányos és módszeresen szervezett és vezetett csoportban tanulhatjuk és gyakorolhatjuk, hogyan meneküljünk az önző vágyak, gondolatok és számítások szüntelen áramlásától, amelyek az ego rabszolgaságába zárnak minket, elrejtve a Teremtő „isteni tulajdonságait” előlünk. Tehát az úgynevezett „középső test”, ahol a szabad választás van, a csoport. A csoportban ki kell lépnem magamból és menekülnöm a barátok vágyaiba és nézőpontjaiba, rájuk gondolva és őket szolgálva vég nélkül. A kétségek és kérdések, amelyeket az ego folyamatosan ébreszt bennünk, különösen amikor elkezdjük a kölcsönös csoportmunkában az erőfeszítéseket, táplálják az ego kígyóját és a héjakat, így folytatnunk kell az erőfeszítéseket akár gondolkodás nélkül is, zárt szemmel a barátok felé a csoportban minden számítás vagy vita nélkül, egyszerűen végrehajtva a cselekedeteket. Ezt úgy hívják, „az ego fogainak tompítása”, nem foglalkozva vagy vitatkozva az egóval, hanem tompán cselekedve a kölcsönös elkötelezettség szerint, amit egymásnak tettünk a csoportban. Hamisítanunk kell, amíg el nem érjük. Folyamatosan végre kell hajtanom cselekedeteket a barátok felé, mintha már úgy viselkedhetnék velük „mint a Teremtő”, akkor a Teremtő növeli az erőfeszítéseimet, adva a segítséget és képességet, hogy cselekedeteimet egyre igazabbá tegyem a helyes szándékkal. Gondold el ennek az elkötelezettségnek a nyers érzelmét – a sebezhetőséget a csoportba lépésben, szíveket dobogva a kétséggel, mégis hajtva egy hajthatatlan elhatározással a szolgálatra, az ego éles széleinek tompítására puszta kitartással.

Csak a csoporton és a módszeren keresztül köthetem magam a „belső testhez”, a lélekhez. Csak a kölcsönös segítségen keresztül győzhetjük le a héjak állandó támadásait és beavatkozásait. Ott vagyunk, ahol a gondolataink vannak. Azonban átirányíthatjuk és fókuszálhatjuk gondolatainkat és szándékainkat a cselekedetek végrehajtásával. Játszhatunk és hamisíthatjuk a szeretetet és adományozást, amíg a Teremtő segítségével igaz és valós nem lesz. Menekülnöm kell minden gondolattól és aggodalomtól, ami magamra vonatkozik, ezért folyamatosan cselekedeteket kell végeznem, amelyek szolgálják a másokat, támogatják a másokat, szolgálják az egységet a közösségben vagy szolgálják a szélesebb terjesztést, hogy teljesen elfelejtsem magam, mint egy anya, aki csak a gyermekért létezik. Teljesen menekülnöm kell magamról és mindenről, ami hozzám kapcsolódik egyrészt, másrészt próbálnom kell közeledni a másokhoz teljesen önzetlen és szerető attitűddel minden kritika és negatív befolyás nélkül. Ez vonzza a segítséget a Teremtőtől, aki növeli az erőfeszítéseimet egyrészt, adva egy pillantást a „belső testbe”, ahol érzékelhetem a valóságot a Teremtővel való hasonlóságomon keresztül. Másrészt azonnal eltávolít ismét, növelve a zavart az ego oldaláról, így a kontraszt és megkülönböztetések folyamatosan nőnek és mélyülnek, és folyamatosan szükségünk lesz a segítségére, hogy újra és újra lefordítsuk a helyzetet. Valójában szükségünk van a héjra, szükségünk van a másik oldal kontrasztjára és annak tartó erejére, és kérjük a belőle származó zavarokat, hogy fokozatosan fejlődhessünk, növelhessük vágyunkat és fokozatosan fejlődhessünk, miközben folyamatosan függünk és támaszkodunk egymásra és a Teremtő segítségére, és így tovább, amíg végig nem megyünk, ahelyett, hogy elégedettek lennénk kevéssel az úton. A teremtés célja és evolúciós terve nem engedi, hogy félúton megálljunk, ez az út mindent vagy semmit. Ezért van szükségünk az állandó hullámvasútra, és ezért kell ragaszkodnunk és megfelelően cselekednünk a spirituális csoport „középső testében”, ahol a szabad választásunk található. Öleld át ezt az igazságot teljes szíveddel – a könyörtelen fel- és lefelé meneteket, a frusztráció könnyeit keveredve az isteni tisztaság pillanataival, mind kovácsolva egy törhetetlen köteléket a belső testtel, ahol az igazi szentség lakozik és a lélek megtalálja örök otthonát.