Összekapcsolt világunkban az emberiség egy hatalmas, integrált rendszerben létezik, ahol a gazdaság, a kultúra, az egészségügy és számtalan más szál mély kölcsönös függőségben köt össze minket. Létünk középpontjában azonban egy paradoxon áll: az emberi természet alapvetően ellentétes ezzel a harmonikus rendszerrel. Önzőségre, önérdekre és szubjektivitásra születtünk, mulandó örömöket kergetünk, és elkerüljük a fájdalmat, gyakran vakon a körülöttünk lévő életet fenntartó finom egyensúlyra. Ez az ellentét természetünk és a világ összekapcsolt valósága között az emberiséget szakadék szélére sodorta, ahol sokan egy közelgő összeomlást éreznek – kollektív történetünk végső stádiumát.
A természet végtelen bölcsességében a kölcsönös garancia elvén működik, ahol minden elem, a legkisebb sejttől a legnagyobb ökoszisztémáig, csak annyit vesz el, amennyi a túléléséhez szükséges, miközben hozzájárul az egészhez. Ezzel szemben az emberiség kielégíthetetlen vágyai messze túlmutatnak a szükségleteken, rákként megzavarva a rendszer egyensúlyát. Nem ismerjük valódi szükségleteinket, végtelen vágyakat kergetünk mások és a bolygó rovására. Ahogy a világ egyre disztópikusabbá válik, felmerül a kérdés: áthidalható-e a szakadék pusztító hajlamaink és a természet életet tápláló törvényei között?
A remény egy mindannyiunkban szunnyadó egyedi szikrában rejlik – egy lappangó kapcsolat a valóságot irányító harmonikus rendszerrel. A történelem során keveseknél ébredt fel ez a szikra, amely arra késztette őket, hogy kutassák a létezés alapvető törvényeit, az élet célját és az emberi természet összeegyeztethetetlenségét a természet rendjével. Évezredekkel ezelőtt, az ókori Babilonban egy ilyen emberekből álló csoport emelkedett ki, akiket az hajtott, hogy túllépjenek egoista természetükön, és összhangba kerüljenek a valóság integrált törvényeivel. Ők voltak Izrael Nemzetének elődei, akik kölcsönös garancia szövetségét kötötték, és megfogadták, hogy egyetlen harmonikus organizmusként élnek, ahol minden egyén a közösség érdekében cselekszik, felülkerekedve a személyes érdekeken.
Izrael Nemzete nem csupán történelmi entitás volt, hanem élő példája annak, amivé az emberiség válhat. „Alkotmányuk” a másokat önmagunkként szeretni elvben gyökerezett, ami radikális eltérés az emberi viselkedés önző alapértelmezésétől. Arra törekedtek, hogy semlegesítsék egoista impulzusaikat, és összhangba kerüljenek a valóságot átható és fenntartó egyetlen, jóságos erővel – amit a létezés forrásaként ismertek fel. Csúcspontjukon, az Első és Második Templom idején, még ha időlegesen is, de bemutatták a természet törvényeivel harmonikus létezés modelljét.
Még ez a nemzet is megbotlott, elvesztette kapcsolatát a kölcsönös garanciával, és eltávolodott az emberiség világítótornyaként betöltött szerepétől. A következmények nemcsak a zsidók, hanem az egész világ számára mélyrehatóak voltak. A zsidó nép egyedi „genetikai öröksége” – történelmi tapasztalatuk és érzékenységük a valóság törvényeire – kötelezettséget ró rájuk, hogy újjáélesszék ezt a szerepet. Az a feladatuk, hogy hídként szolgáljanak, kézzelfogható példát mutatva a kölcsönös garanciáról, amelyet az emberiség többi része követhet. E nélkül az emberiség sodródik, egyre mélyebbre süllyedve a kétségbeesés és pusztulás spiráljába.
A küldetés sürgőssége ma tapintható. Világszerte nyugtalan vágy ébred számtalan szívben – a szunnyadó szikra felébredése, amely az élet értelméről és céljáról szóló kérdésekben nyilvánul meg. Vezetés nélkül azonban ez a törekvés zűrzavarba veszhet vagy további káoszba torkollhat. A zsidó nép, történelmi és spirituális örökségével, egyedülállóan alkalmas arra, hogy ezt a vezetést biztosítsa. Újra fel kell fedezniük és megtestesíteniük a kölcsönös garanciát, amely eredetüket meghatározta, megmutatva a világnak az utat a valóság integrált rendszerével való összeegyeztethetőség felé.
A tét nem is lehetne nagyobb. Évszázadok óta tartó félreértések és neheztelések a zsidók iránt – részben eltérő életmódjuk, részben pedig annak kudarca, hogy következetesen modellezzék szerepüket – olyan gyűlöletet szítottak, amelyek veszélyeztetik létezésüket és Izraelét. Ez az ellenségeskedés csak fokozódni fog, hacsak a zsidó nép nem ragadja meg célját, tettekkel bizonyítva a kölcsönös garancia átalakító erejét. Ez nem csupán a túlélésről vagy anyagi válságok megoldásáról szól, bár ezek létfontosságúak. Az emberi élet valódi célja túlmutat a fizikain: kézzelfoghatóan érzékelni és közvetíteni azt a jóságos erőt, amely létrehoz és táplál minden létezést.
Az ehhez vezető út nehéz, az egoizmus mélységeiből az altruizmus magaslataira való emelkedést igényel. Ez a kihívás azonban céltudatos, arra tervezve, hogy magasabb létállapotba emeljen minket. A zsidó nép, egy ősi küldetés örököseként, a kulcsot tartja ennek a lehetőségnek a felszabadításához – nem csak maguk, hanem az egész emberiség számára. A kölcsönös garancia újjáélesztésével, amely egykor meghatározta őket, utat világíthatnak előre, reményt kínálva egy szakadék szélén tántorgó világnak.
A felhívás egyértelmű: a zsidóknak és Izraelnek fel kell ébredniük szerepükre, mint az emberiség és a valóság éltető rendszere közötti összekötőkre. Ezzel nemcsak saját sorsukat teljesítik be, hanem mindannyiunk sorsát – hogy harmóniában éljünk azzal az erővel, amely összeköt minket, és e szeretet és egység edényeivé váljunk. Ez az út egy olyan jövő felé vezet, ahol az emberiség nem rákként, hanem az egész létfontosságú, harmonikus részeként virágzik.
ZsoltHermann.com 
Hozzászólás