A gondolat ereje

„Van vágyunk és gondolatunk. Ha csak vágyunk lenne, mindent vakon, önuralom nélkül cselekednénk, akárcsak az élettelen, növényi és élő természetben, ahol az egyetlen gondolat az, hogyan teljesítsük a vágyat.

Az a személy, aki az élettelen, növényi és élőlény szintre fejlődött, csak arra gondol, hogyan érje el, amit akar. Különböző típusú emberek vannak: okosak, energikusak, erőszakosak, félénkek, bátrak stb. – de mindegyikük teljesíteni akarja vágyait, a kisbabától kezdve az idős emberig, aki elrejti vágyait. Mindegyikben ott van a gondolat, hogyan teljesítheti vágyát minden lehetséges módon.

Így fejlődünk az érzésben és az elmében, mint egy állat, amíg a szívünkben meg nem nyilvánul az a pont, és el nem kezdjük kérdezni: Miért van mindez? Miért? Ettől a pillanattól kezdődik az igazi tudomány; amikor elkezdem kérdezni a vágyam lényegéről: Mire van szükségem rá?

Ez nem egyszerű. Az emberek tanulni jönnek, csoportot alkotnak, de évek telhetnek el, mire elkezdenek feltenni ezt a kérdést, vagyis meg akarják ismerni az általuk érzett vágyakat: honnan származnak? Elkezdenek keresni az okot, a gyökeret, a forrást.

Ekkor megértik, hogy a gondolat azért adatott nekik, hogy vágyaik tanulmányozásával eljussanak a Teremtőhöz. Ha a gondolaton keresztül helyesen érzékelem a vágyakat, eljuthatok ahhoz a forráshoz, ahonnan származnak, meg fogom érteni, ki küldi őket és miért, mit akar tőlem, és hogyan kell tekintenem Rá.

A csoporton keresztül, sőt közvetlenül is, elkezdem követelni Tőle, hogy változtassa meg a vágyamat: „Te adtál nekem egy ilyen vágyat, de én egy másik vágyat kérek!” Akkor valóban képes leszek megváltoztatni. A gondolat azért adatott nekünk, hogy annak köszönhetően megismerhessük vágyainkat, és új vágyakat követelhessünk.

A gondolat azért létezik, hogy ellenőrizhessem és bebizonyíthassam magamnak, hogy semmit sem tehetek a vágyaimmal! Még akkor is, ha úgy tűnik, hogy legyőztem őket, valójában nem így van, hanem egyszerűen csak egy vágyat cserélek le egy másikra, ami szintén egoista: a tisztelet, az irányítás és a büszkeség iránti vágy. Egyszerűen csak találok egy másik vágyat, ami felülmúlja az elsőt, és cserélem az értékeket.

Gondolataim eredményeként, vagy a környezet hatására elkezdek elképzelni, hogy egy másik vágy fontosabb, mint az, ami épp most volt. Így hát úgy döntök, hogy kicserélem egy másikra. Ez az egoizmus játéka. Így bármelyik vágyamat megváltoztathatom.

De a vágyat valóban csak a környezet hatására tudom megváltoztatni, amely más értékeket ad nekem. Ekkor, ennek a hatására, követelni fogom a Teremtőtől, hogy változtassa meg vágyaimat. Ezek a vágyak már természetfelettiek lehetnek számomra, vagyis ellentétesek az egómmal.”

Rav Dr. Michael Laitman szavaiból, a Napi Kabbala Lecke 2011.12.30. 1. részéből, Rabash írásai

Olyan világban élünk, amely a cselekvést imádja.

Amit teszünk, amit elérünk, amit láthatunk és megérinthetünk, az alapján mérjük magunkat. De minden cselekvés alatt – csendesen, rejtve, szinte észrevétlenül – egy sokkal hatalmasabb erő rejlik: a gondolat.

A gondolat a valóság néma építője.

A legtöbbször nem is vagyunk tudatában ennek. Cselekvések után rohanunk, eredményeket hajszolunk, és ösztönösen reagálunk az életre – mint egy parancsokat végrehajtó program. Mégis bennünk a gondolatok folyamatosan rendezik, válogatják és emelik a vágyakat, eldöntve, mit fogunk érezni, mit fogunk követni, és végső soron, kikké válunk.

Ahogyan az univerzum nagy része láthatatlan – elrejtve a tudomány által sötét energiának és sötét anyagnak nevezett jelenségek mögött –, úgy rejtőzik el belső életünk lényege is. Amit külsőleg látunk, az csupán egy apró töredék. Az igazi munka a szándék láthatatlan birodalmában zajlik.

A Kabbala bölcsessége szerint a teremtés valódi „anyaga” egyáltalán nem fizikai – hanem a vágy. És mégis, nem mi vagyunk e vágy urai. Felébred, változik és irányít minket anélkül, hogy megkérdezné. Nem tudjuk kitörölni, sem közvetlenül irányítani.

Akkor hol van a szabadságunk?

A gondolatban rejlik.

A gondolat az a felület, ahol az, amit kaptunk, és az, amivé válhatunk, találkozik. Nem semmisíti meg a vágyat – hanem értelmezi, rendezi és magasabb szintre emeli azt. Mint egy szűrő, kiválaszt egy vágyat a bennünk lévő sok közül, és az érzés fényébe hozza. És ebben a finom cselekedetben teljes irányunk megváltozik.

De még a gondolat sem szabad önmagában.

Ha magára hagyjuk, csak az egót szolgálja, egyik vágyat a másikra cserélve – a becsületet az örömre, az irányítást a kényelemre – egy végtelen, kifinomult önérdekű játékban. Úgy érezhetjük, hogy haladunk előre, de valójában csak ugyanazt a belső anyagot rendezzük át.

Az igazi változás csak akkor kezdődik, amikor a gondolat valami magasabb rendű dolog hatása alá kerül: a környezet hatása alá.

Azokkal való kapcsolaton keresztül, akik ugyanazt a célt tartják szem előtt, a gondolat új irányt nyer. Egyedül csapdába esünk önmagunkban. Együtt pedig elkezdünk önmagunkon túlra törekedni. Nem tudjuk összekapcsolni vágyainkat – de egyesíthetjük szándékainkat, gondolatainkat, a cél felé vezető belső irányunkat.

És ez a feladat: nem végtelenül elemezni, nem minden elhaladó gondolattal küzdeni – hanem irányítani.

Újra és újra, gyengéden, de határozottan visszatérni a célhoz.

Nem visszanézni.

Nem a múlton rágódni.

Hanem minden egyes pillanatban megújítani az irányt.

Előre.

Lehet, hogy az embert zavaró tényezők veszik körül – az élet, a munka, a család, a végtelen követelmények –, de ezek közül egyik sem állja igazán az utat. Éppen ellenkezőleg, minden zavaró tényező a munka alapanyagává válik, ha ugyanabba az irányba illesztjük. Mindent összegyűjthetünk, célra irányíthatunk és egy pont felé felajánlhatunk.

A Teremtő.

A kapcsolat.

A cél.

És itt rejlik a csendes, félelmetes igazság:

A gondolat nem csupán eszköz – határtalan erő.

A valóság minden rétegében működik – a fizikai, az érzelmi és a szellemi síkon egyaránt. Formálja az észlelést, építi a szándékot, és megnyitja az átalakulás útját. De ereje csak akkor nyilvánul meg, ha összhangban van – ha magában hordoz egy világos irányt, amelyet idővel fenntart.

Ilyen gondolattal élni nem azt jelenti, hogy elmenekülünk az élet elől, hanem hogy mélyebben éljük azt.

Hogy minden cselekedetünk hátterében egy állandó belső orientációt hordozzunk:

„Ebben a folyamatban vagyok. Felé haladok.”

Sőt, ennél is több: ezen belső munkán keresztül nemcsak a saját irányunkkal kezdünk törődni, hanem mások gondolataival is. Azáltal, hogy emlékezünk, hogy kitartunk a cél mellett, hogy nem engedjük el – láthatatlan, de döntő módon támogatjuk egymást.

Mert végül minden a gondolatban tisztázódik.

És abban a csendes, kitartó erőfeszítésben, hogy helyesen irányítsuk, új valóság születik.