„….. Ebből következik tehát, hogy a „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” szabály a 612 Mitzva-ra épül. Más szavakkal, ha betartjuk a 612 Mitzva-t, képesek leszünk megvalósítani a „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” szabályt. Kiderül, hogy az egyes elemek lehetővé teszik számunkra a kollektíva elérését, és ha megvan a kollektíva, képesek leszünk elérni a Teremtő iránti szeretetet, ahogy meg van írva: „Lelkem az Úr után vágyakozik.”…”
Rabash Mit ad nekünk a „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” szabály?
Halljuk, hogy a Tóra legnagyobb szabálya az, hogy „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat.”
De miért kell így lennie? Miért van a teremtés teljes célja – az összetartozás a Teremtővel – kifejezetten ebben a feltételben, és nem a teremtett lény és a Teremtő közötti közvetlen kapcsolatban?
A Teremtő létrehozhatott volna egyetlen, teljes és egységes lelket, amely közvetlenül a befogadástól az adásig fejlődne. Ehelyett azonban szétzúzta azt a lelket számtalan darabra – különálló, távoli, sőt egymással ellentétes vágyakra.
És nem csak elválasztotta őket, hanem elutasítással is megtöltötte őket.
Miért?
Mert ha közvetlenül a Teremtő felé irányítanánk magunkat, aki minden öröm, minden beteljesülés, minden összetartozás forrása – a befogadni akarásunk azonnal ezt az irányt venné. Korlátozás nélkül rohanna felé, nem azért, hogy hasonlítson hozzá, hanem hogy élvezze Őt. Mint egy tolvaj, aki előre rohanva kiabálja: „Fogjátok a tolvajt!”, az egónk még a spiritualitást is önös haszonszerzéssé változtatná.
Ezért védelmet készítettek.
A Teremtőhöz vezető út valami más mögé rejtőzött: a részek közötti összetartozás mögé.
A megfoghatatlan rendszer
A teremtett lény nem közvetlenül kapcsolódik a Teremtőhöz.
A többi lélekhez kapcsolódik.
És csak ezen keresztül kezd hasonlítani Rá.
Ezt nem értjük. Sem az elme, sem az érzelem nem érti. Mert még nem fogjuk fel, mit jelent a befogadást adakozássá alakítani.
Pedig ez a rendszer:
Minél inkább a szétválasztott részek – amelyek mind önszeretetbe merültek – legyőzik elutasításukat és összekapcsolódnak, annál inkább rekonstruálják Adam HaRishon lelkét. És amennyire egymáshoz kapcsolódnak, annyira közelebb kerülnek a Teremtőhöz, hasonlítanak Rá, és végül hozzá kapcsolódnak.
Így a másokkal való kapcsolódás valójában a Teremtővel való kapcsolódás.
A „másik anyaggal” való munka
Ennek a rendszernek a zsenialitása abban rejlik, hogy nem közvetlenül az öröm forrásával dolgozunk.
Olyasmivel dolgozunk, aminek az egónk ellenáll.
Nincs természetes jutalom a másik szeretetéért.
Éppen ellenkezőleg – elutasítás, közöny, sőt belső ellenállás is van.
És pontosan emiatt, amikor az összekapcsolódásra, a szeretetre, az adásra törekszem biztos lehetek benne, hogy nem az egómért cselekszem. Nem az örömöt kergetem. A természetemmel ellentétben cselekszem.
Ez ad okot egy igazi kérésre.
Egy imára.
Hogy a Teremtő adjon erőt az ego legyőzéséhez, a szűrő felépítéséhez, az adakozás erejének megszerzéséhez.
És akkor, amennyire ragaszkodom a barátokhoz, már biztos lehetek benne:
közeledek a Teremtővel való összetartozáshoz.
A nagy nyereség: egy teljes edény
Minden egyes lélek hiányos.
Mindegyikből hiányoznak azok a vágyak, tulajdonságok, érzékelések, amelyek másokban megvannak.
A kapcsolaton keresztül – az elutasítás legyőzésén keresztül – elkezdem magamba beépíteni mások vágyait. Ami soha nem volt az enyém, az enyémmé válik. Amit soha nem tudtam érezni, azt elkezdem érezni.
Így, sokan keresztül, teljessé válok.
Nem a különbségek kitörlésével, hanem azok befogadásával.
És ebből a befogadásból egy teljes edény alakul ki –
egy edény, amely terjedelmében egyenlő Adam HaRishon eredeti lelkével.
Mindenki, a többiek révén, eléri a teljességet.
Mindenki, a többiek révén, eléri a Teremtő szintjét.
Ezen a részekre való felbomlás nélkül ez a megvalósítás lehetetlen lenne.
Az eredeti lélek „ártatlan tudatosság” állapotában maradna, mint egy újszülött, aki a forrásához kapaszkodik – megértés, függetlenség és valódi összetartozás nélkül.
A szétválasztás ereje
A felbomlás egy új erőt hozott létre: a részek közötti elutasítást.
Ez az erő ellentétes a Teremtővel.
Ez a befogadás ereje az adakozással szemben, az elválasztás az összetartozással szemben.
És pontosan ezen ellentét révén képes az ember valódi munkát végezni.
Képes megkülönböztetni, választani, felülemelkedni.
Át tud lépni a befogadástól az adakozásig – nem ösztönösen, hanem tudatosan, szabadon, abban a bizonyosságban, hogy cselekedeteit nem rejtett önérdek vezérli.
Így az emberben most két erő létezik:
a befogadás akarata és az adás felé mutató pont.
És közöttük – az út.
Az egyetlen feltárt eszköz
Az ember sok utat kipróbál.
Hiszi, hogy önmagában is sikeres lehet az életben, a tudásban, az irányításban, sőt a spiritualitásban is. Hall a baráti szeretetről, a kapcsolatról – de ez csak szó marad.
Aztán jönnek az évek erőfeszítései.
Kísérletek. Kudarcok. Titkolózás. Zavarodottság.
Lassú folyamat, mintha kis tűzre tennék – „sütőedényben sütnék” – újra és újra, igen és nem, próbálkozás és távozás, visszatérés és ellenállás.
És fokozatosan valami megváltozik.
A siker minden képe összeomlani kezd.
Minden elképzelt út összezsugorodik.
Míg csak egy marad: a kapcsolat a barátokkal.
Nem azért, mert valaki azt mondta.
Hanem azért, mert minden más kimerült.
Ez szükségessé válik.
És a szükségesség erőt ad.
Amikor az eszköz cél lesz
Egy bizonyos ponton valami figyelemre méltó történik.
Az eszköz – a barátok iránti szeretet – ugyanolyan fontosságot nyer, mint a cél – az összetartozás a Teremtővel.
Nem mint fogalom, hanem mint érzés.
Mert világossá válik:
csak ezen keresztül érhető el a cél.
És ezért értékessé válik.
Elengedhetetlen.
Abszolút.
Minden más vágy elhalványul. Minden más törekvés elveszíti értelmét.
Csak egy csatorna marad életben: a kapcsolat.
A társadalom szerepe
Csak egy erő képes megváltoztatni az embert: a környezet.
Minden velünk született tulajdonságunk rögzített. Nem tudjuk őket közvetlenül megváltoztatni.
De van egy nyílás – egy hely, ahol a Teremtő átadta nekünk teremtő erejét:
a társadalmon keresztül.
Ha a megfelelő környezetet választjuk, ha alávetjük magunkat neki, ha értékeljük a célját – akkor hagyjuk, hogy a hatása belénk hatoljon, formáljon minket, a természetünk részévé váljon.
Mintha újra teremtenénk magunkat.
Ez az igazi szabad választás.
Nem a cselekedetekben – hanem abban, hogy kiválasztjuk azt a hatást, amely meghatározza majd minket.
Egyenlőség, nem közelség
Ahhoz, hogy ez a rendszer működjön, a társadalmat helyesen kell felépíteni.
Mindenkinek egyenlőnek kell lennie.
Senki sem állhat feljebb, senki sem alacsonyabban.
Ellenkező esetben hierarchiává válik – rabbi és tanítvány, főnök és munkás – és a szabad választás eltűnik.
És ugyanolyan fontos:
A személyes, intim közelség nem kívánatos.
Mert egoisztikusan köt minket. Függőséget, preferenciát, elfogultságot teremt.
Az igazi kapcsolatot minden alkalommal a cél alapján kell megújítani –
nem pedig személyes érzések alapján.
Ellenkező esetben már nem „barátokról” van szó, hanem birtoklásról.
A szeretet az eredmény
A szeretetet nem lehet követelni.
Nem azonnali.
Nem cselekvés – hanem eredmény.
Sok cselekvésen keresztül – a leküzdésen, az erőfeszítésen, a 612 megkülönböztetésen keresztül – épül fel egy edény.
És akkor, mint végső állapot: megjelenik a szeretet.
De még akkor is meg kell vizsgálni.
A kényelemért van? A közelségért? Az érzelmi kielégülésért?
Vagy csak a Teremtő jelenléte tartja fenn a kapcsolatban?
Csak ez utóbbi az igazi szerelem.
Egy finom veszély
Még az egoista társadalomban is vannak példák mély odaadásra – olyan emberekre, akik nem tudják elképzelni az életet egymás nélkül, akik inkább együtt pusztulnának el, mint hogy külön éljenek.
De ez még mindig az egoizmus keretein belül van.
Ezért nagyon óvatosnak kell lenni.
Nem minden erős érzés spirituális.
Nem minden kötelék baráti szeretet.
Szeretetünknek egy másik síkon kell léteznie – amely kizárólag a cél fontosságára épül, és amelyet kizárólag a Teremtő tart fenn.
A siker igazi mércéje
A sikert nem csupán az érzés, a tudás vagy az erőfeszítés méri.
Egy felismerés méri: hogy a társadalom nélkül lehetetlen eljutni a Teremtőhöz.
Hogy csak mások vágyainak beépítésével, benyomásaik befogadásával, velük való kapcsolódással lehet megépíteni a kinyilatkoztatás edényét.
Ez a felismerés a feszültségből fakad: A belső, személyes munka és a nyitott, kollektív kapcsolat között.
És pontosan e kettő között alakul ki az edény.
Mit ad nekünk ez a szabály
„Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” nem erkölcsi ideál.
Ez az egyetlen pontos mechanizmus, amelynek segítségével:
- Az ego átalakul adakozássá
- Az összetört lélek újjáépül
- Kialakul egy teljes edény
- A Teremtő kinyilatkozik
Védelmet nyújt az önámítás ellen.
Megadja nekünk az eszközt, hogy természetünk ellen cselekedjünk.
Hozzáférést biztosít számunkra a saját vágyainkon túli vágyakhoz.
Igazi szabad választást ad nekünk.
És végső soron – megadja nekünk azt a helyet, ahol a Teremtő lakozhat.
Nem felettünk.
Nem egyikünkben.
Hanem kizárólag a köztünk lévő kapcsolatban.
ZsoltHermann.com 
Hozzászólás