Milyen jutalomra számíthatunk?!

„Aki otthon ül, az nem olyan, mint aki a király előtt áll. Ez azt jelenti, hogy a hitnek olyannek kell lennie, hogy egész nap úgy érezze, mintha a király előtt állna. Akkor szeretete és félelme biztosan teljes lesz. Amíg nem érte el ezt a fajta hitet, nem szabad pihennie, „mert ez az életünk és napjaink hossza”, és nem fogadunk el semmilyen jutalmat.

A hit hiányát be kell szőni a végtagjaiba, amíg a szokás második természetévé nem válik, olyan mértékben, hogy „amikor rá gondolok, nem hagy aludni”. De minden testi dolog csillapítja ezt a hiányt, mivel látja, hogy bármi, ami örömet okoz neki, az öröm eltünteti a hiányt és a fájdalmat.

Inkább nem szabad vigasztalást kívánnia, és óvatosnak kell lennie minden testi dologgal, amit kap, hogy az ne csillapítsa vágyát. Ezt úgy teheti meg, hogy sajnálja, hogy ez az öröm miatt hiányoznak belőle a Kedusha [Szentség] Kelim [edényeinek] szikrái és ereje, vagyis a Kedusha iránti vágyak. A bánat révén megőrizheti a Kedusha Kelimjét.

— Baal HaSulam, 211. Mintha egy király előtt állnánk

Amikor elindulunk a spirituális úton, titokban jutalmat várunk.

Elképzeljük, hogy ha eleget tanulunk, eleget gyűjtünk, eleget imádkozunk, eleget vágyakozunk, akkor valami leszáll ránk. Egy fény. Egy kinyilatkoztatás. Egy érzés. A bizonyosság, hogy a Teremtő létezik és kitölti a valóságot.

Végül is ebben a világban minden a beteljesülés szerint működik.

Felébred a vágy → kielégítjük → örömöt érzünk → ezt nevezzük boldogságnak.

Amikor a vágy üres → fájdalmat érzünk → ezt nevezzük szenvedésnek.

Így természetesen, amikor hallunk a spiritualitásba való „átlépésről”, a Teremtő érzésének megéléséről, egy magasabb, kifinomultabb örömöt képzelünk el. Egy felsőbbrendű beteljesülést. Egy örök gyönyört.

De a spiritualitás a testiség ellentéte.

A beteljesülés nem hiányzik.

A Teremtő nem tartja vissza a kinyilatkoztatást.

A Fény készen áll.

Ami hiányzik, az az edény.

És nem akármilyen edény – hanem a megfelelő edény. Egy vágy, amely üres a helyes irányban. Egy hiány, amely nem a személyes kielégülésért ég, hanem az Őhöz való hasonlóságért.

A testiségben akkor kapunk jutalmat, amikor vágyunk beteljesül.

A spiritualitásban akkor kapunk jutalmat, amikor vágyunk megtisztul.

A spirituális úton várható jutalom nem a beteljesülés.

Hanem a vágyakozás.

A Teremtő iránti elviselhetetlen szerelmi fájdalom.

Az az állapot, amikor „amikor rá gondolok, nem hagy aludni”.

Ezért írja Baal HaSulam, hogy „ne fogadjuk el a jutalmat”. Még a spirituális édességet sem. Még a magasabb állapotokat sem. Még a nagy összejövetelek ihletét sem.

Amikor visszatérünk egy hatalmas spirituális kongresszusról vagy óráról, mit kellene hazavinnünk?

Nem a fényt.

Nem az extázist.

Nem a misztikus érzéseket.

Sebezve kellene visszatérnünk.

Égve.

Kétségbeesve.

Hatalmas, elviselhetetlen vágyakozással a Teremtő kinyilatkoztatására közöttünk.

De még itt is finomítanunk kell az irányt.

Ha magamnak vágyom a kinyilatkoztatásra, az még mindig a szellemi ruhába öltözött testiség.

A szellemi vágyakozásnak csak mások érdekében kell irányulnia.

És itt van a nagy titok:

Ilyen vágy nem létezik bennem.

Nem ezzel születtem.

Nem tudom előállítani.

El sem tudom képzelni, mit jelent teljesen önzetlen szeretőjévé és szolgájává válni másoknak.

Csak a Teremtő adhat ilyen természetfeletti vágyat.

De nekem kell összegyűjtenem az alapanyagot.

Hol található?

A barátokban.

A környezetben.

Minden barátom vágyakkal telve ül mellettem. Igen, ezek keverednek az egoizmussal. Igen, örökkévalóságot, tudást, titkokat, beteljesülést akarnak. Nem számít.

Vágyaik aranyat érnek.

Mert nem az enyémek.

Saját vágyammal nem tudok belépni a spiritualitásba.

Saját vágyam az önszeretetbe van bezárva.

De ha elkezdem befektetni a barátokba – eleinte mesterségesen –, szolgálni őket, gondoskodni róluk, imádkozni értük, részt venni az életükben, mint egy szülő, aki gondoskodik az örökbe fogadott gyermekéről… valami csodálatos történik.

Fokozatosan a vágyaik az enyémekké válnak.

Mint egy anya, aki cselekvéssel kezd, és szeretettel végzi, én is mesterségesen kezdődő munkával kezdem, és azzal végzem, hogy az ő hiányukat a sajátomként érzem.

Ekkor furcsa, pozitív parazitává válok.

Tőlük függök.

A spirituális törekvésükből táplálkozom.

A hiányosságaikat gyűjtöm.

A spiritualitás iránti vágyukat gyűjtöm – nem azért, hogy magamnak használjam –, hanem hogy a Teremtő elé vigyem, és azt mondjam:

„Használd ezt nekik. Fordítsd le. Tisztítsd meg. Javítsd ki. Adj neki helyes szándékot.”

És a Teremtő pontosan ezt teszi.

Elveszi nyers, egoista vágyaikat, és felruházza őket adakozással.

Átalakítja őket.

Megfelelően kitölti őket.

És ezen a folyamaton keresztül ők fejlődnek.

És én is fejlődök.

Mert „barátom testisége az én szellemiségemmé válik”.

Ez az igazi jutalom.

Egy állandó, egyre növekvő éhség, amely nem hagy nyugodni.

Egy égő szerelmi vágy, amelyet egyetlen testi öröm sem tud csillapítani.

Egy olyan kifinomult érzékenység, hogy minden apró önző öröm szomorúságot okoz – nem azért, mert az öröm gonosz, hanem mert kockáztatja a szent hiányosság megszűnését.

A megfelelő környezetben a vágyak kincstárában ülök.

Minél többet fektetek a barátokba, annál érzékenyebbé válok a belső hiányukra.

Minél többet szolgálom őket, annál inkább „megvásárolhatom” a vágyaikat.

Minél többet veszek részt a fejlődésükben, annál inkább tágul a tartályom.

Végül ez a gyakorlat kiterjed a csoporton túlra is.

Az egész világ vágyakkal telik meg – nyers, sűrű, önző vágyakkal. Az emberek sikert, hatalmat, örökkévalóságot, tudást, szeretetet, értelmet akarnak.

Ezeket is le lehet aratni.

Felhasználhatom őket nyersanyagként, elvihetem őket a Teremtő elé, és megkérdezhetem:

„Alakítsd át ezt. Emeld fel ezt. Használd ezt az emberiség javára.”

És akkor az egész világ egy hiányosságok játszóterévé válik, amelyek arra várnak, hogy felemeljék őket.

De ahhoz, hogy ez működjön, egy feltételnek meg kell maradnia:

Soha nem szabad megengednünk magunknak, hogy elégedettek legyünk.

Nem fogadhatjuk el a vigaszt.

Meg kell őriznünk az éhséget.

Meg kell becsülnünk a hiányt.

Úgy kell élnünk, mintha a Király előtt állnánk – remegve, szeretve, vágyakozva, képtelenek arra, hogy akár egy pillanatra is elfelejtsük Őt.

Mert a spiritualitásban az élet nem a beteljesülésben rejlik.

Az élet a vágyban van.

Az igazi jutalom, amit várunk, nem a megkapás.

Hanem az égés.

A fájdalom.

A vágyakozás.

Az, hogy állandó szerelmi bánatban éljünk, hogy a Teremtő megjelenjen közöttünk.

És amikor ez az éhség a második természetünkké válik – amikor az emlékezés nem hagy aludni – amikor egyetlen apró öröm sem képes eloltani a lángot – akkor már a Király előtt állunk.