Két világot magában foglaló emberi megfigyelő születése

„….. Az igazság és a hit két egymással ellentétes dolog. Látjuk, hogy a Nagy Gyűlés tagjai által létrehozott imádságunkban is két egymással ellentétes dolog van. Egyrészt ők rendezték el számunkra az ima menetét, és az imát kifejezetten akkor kell elmondani, amikor az ember hiányos. Sőt, bölcseink azt mondták: „Az ima a szív mélyéből kell, hogy jöjjön”, ami azt jelenti, hogy az imát, amelyet a Teremtőhöz mondunk, a szívünk mélyéből kell mondanunk, vagyis a hiányt a szívünkben kell éreznünk.

Ez azt jelenti, hogy a szívben nem lehet teljes hely, hanem csak hiányosságok. És minél nagyobb a hiányosság, annál inkább elfogadják az imát a többi imához képest ……

A szent Zohár szavaiból kiderül, hogy az ima pontosan akkor van, amikor az ember megtört, amikor nincs semmije, amivel felélénkítheti a lelkét. Akkor nevezik „szívből jövő imának”…

… Kiderül, hogy az ember hiányosságokkal teli, és akkor van hely egy őszinte, szívből jövő imának. Vagyis minél nagyobb a hiányosság, annál fontosabb az ima…

… És az imák sorrendjében számunkra elrendezett imához hasonlóan, dicséret és hála sorrendjét is elrendezték számunkra. Ez ellentmond a litánia imájának, amely az imák sorrendjében szerepel, mivel általában, amikor valaki jót tesz másnak, hálás érte. De a hála mértéke mindig attól függ, hogy milyen jót tett neki. Így fejezi ki háláját a jótétemény kedvezményezettjének .….”

(Rabash, Az igazság és a hit jelentése)

Az emberi fejlődésben van egy csendes, de döntő pillanat, amikor az ember képes lesz őszintén látni önmagát – kifogások, illúziók és önutálat nélkül – és mégis továbbhaladni anélkül, hogy összeomlana. Ez a pillanat egy újfajta megfigyelő születését jelzi: olyan valakiét, aki képes az igazságban állni anélkül, hogy az elpusztítaná, és aki máris támaszkodhat egy olyan jövőbeli létezésmódra, amelyet még nem birtokol teljes mértékben.

Ez a cikk pontosan erről a pillanatról szól.

Igazság: önmagunkat úgy látni, amilyenek valójában vagyunk

Az igazság nem egy ötlet. Nem egy hitrendszer. Az igazság az ember tényleges belső állapotának közvetlen megtapasztalása.

Amikor az ember komolyan elkezd önmagára nézni – nem felületesen, nem társadalmilag, nem másokkal való összehasonlítás útján –, kényelmetlen dolgot fedez fel: teljesen hiányos.

Önérdeke vezérli.

Szeretetre, elismerésre, értelmes életre, biztonságra vágyik – de leginkább magának.

Ez a felismerés nem nemes vagy magasztos érzés. Inkább szegénységnek tűnik. Mintha üres kézzel állnánk ott, kiszolgáltatva.

És pontosan ezért nevezik ezt az állapotot igazságnak.

Az igazság akkor jelenik meg, amikor belül semmi sem tűnik teljesnek. Amikor nincs olyan belső zug, ahol el lehetne bújni, és azt mondani: „Legalább itt jól vagyok.” Amikor a szív nem drámaian, hanem csendesen töröttnek érzi magát – mert felismeri, milyen messze van attól a fajta szeretettől és adástól, amelynek léteznie kellene.

Ez nem kudarc.

Ez az őszinteség kezdete.

És paradox módon ez a belső szegénység hozza létre a leghitelesebb emberi hangot – egy kérést, amely nem jogosultságból, büszkeségből vagy összehasonlításból fakad, hanem puszta szükségből. Nem „megérdemlem”, hanem „hiányzik”. Nem „nézz rám”, hanem „nem tudom egyedül cipelni magam”.

Ez a fajta belső hang erőteljes, mert valós.

A támogatás nélküli igazság veszélye

De itt rejlik a veszély.

Ha az ember csak ezt az igazságot látja – csak a hiányosságait, csak a korlátait –, könnyen kétségbe eshet. Arra a következtetésre juthat: „Ez az út nem nekem való. Képtelen vagyok rá. Abba kellene hagynom, hogy több akarjak lenni, mint ami vagyok.”

Sokan pontosan ezen a ponton adják fel mélyebb hivatásukat. Nem azért, mert tévedtek, hanem mert hiányzott belőlük egy második belső képesség, amelyet az igazsággal együtt kell fejleszteni.

Ezt a második képességet a cikk hitnek nevezi, de egyszerűbben úgy is leírhatjuk, mint a jövőbeli önmagunk felé irányuló életorientáció.

Hit: a jelenben állva a jövőhöz kötődni

Ez a második képesség lehetővé teszi az embernek, hogy azt mondja: „Bár még nem élek így, úgy döntök, hogy úgy viszonyulok magamhoz, mint aki már ehhez tartozik.”

Ez nem a valóság tagadása. Nem színlelés. Nem pozitív gondolkodás.

Ez az a képesség, hogy kapcsolatot teremtsünk a jövőbeli létezésmóddal – a gondoskodás, a felelősség és a szeretet útjával – még mielőtt képesek lennénk teljes mértékben élni azt.

Ebben a módban az ember nem a jelenlegi teljesítménye, érzelmei vagy eredményei alapján méri magát. Nem kérdezi: „Mennyire vagyok ma spirituális?” vagy „Mennyire vagyok most sikeres?”

Ehelyett csak egy dolgot kérdez:

„Összhangban vagyok azzal, amerre tartok?”

Ebből a perspektívából még a gyengeségnek is van értelme. Még a zavartságnak is van iránya. Még az ürességet is felkészülésnek tekintik.

Ez a belső hozzáállás teljességet teremt – nem azért, mert az ember teljes, hanem mert az élete koherens.

Két ellentét fenntartása megosztás nélkül

Az igazi emberi megfigyelő akkor születik meg, amikor ez a két belső képesség együtt létezik:

• Egyrészt teljes őszinteség a saját jelenlegi állapotunkkal kapcsolatban – tele hiányosságokkal, egóval, félelemmel és korlátokkal.
• Másrészt nyugodt ragaszkodás a jövőbeli önmagunkhoz, aki már tudja, hogyan kell adni, szeretni és önérdekén túl cselekedni.

A legtöbb ember egyszerre csak az egyiket tudja fenntartani.

Egyesek ragaszkodnak az igazsághoz, és keserűek, cinikusak vagy reménytelenek lesznek.

Mások ragaszkodnak a jövőbeli ideálokhoz, és elveszítik a kapcsolatot a valósággal, téveszmékbe menekülnek vagy önmagukat áltatják.

Az érett megfigyelő mindkettőt képes fenntartani.

Azt mondják: „Pontosan ez vagyok én most.”

és ugyanakkor: „Ez nem az, akinek végső soron lennem kell.”

És nem élik meg ezeket a kijelentéseket ellentmondásosnak.

A fejlődés belső méhe

A cikk okkal használja a terhesség képét.

Ahogyan a fejlődő gyermek nem tud túlélni, ha túl korán ki van téve a külvilágnak, úgy a fejlődő emberi tudat sem tud túlélni, ha kénytelen igazolni magát, mielőtt teljesen kialakult volna.

Az igazság önmagában túl korán kiűzné.

Az idealizmus önmagában megfojtaná.

A kettő közötti egyensúly egy védő belső teret hoz létre, ahol a növekedés biztonságosan megtörténhet.

Ebben a térben az ember nem követel bizonyítékot magától. Nem igényel érzelmi jutalmat vagy látható sikert. Megengedi magának, hogy befejezetlen legyen.

Ez nem passzivitás. Ez a folyamatba vetett bizalom.

Hálátlanság önámítás nélkül

Ez a kettős álláspont megmagyarázza azt, ami egyébként lehetetlennek tűnik: hogyan érezhet hálát egy ember, miközben még mindig olyan sok minden hiányzik neki.

A hálátlanság itt nem a körülményekkel kapcsolatos. Hanem az orientációval.

Az ember azt mondhatja: „Hálás vagyok – nem azért, mert minden jó, hanem azért, mert megengedett, hogy a jó felé haladjak.”

Ez a fajta hála nem törli el a fájdalmat. Értelmet ad a fájdalomnak.

És ebből a hálából csendes öröm fakad – nem izgalom, nem boldogság, hanem egy mély érzés, hogy az ember helyesen helyezkedik el az életben.

Az átlátszó megfigyelő

Végül valami figyelemre méltó történik.

Az ember teljesen abbahagyja, hogy önmagát ítélje.

Átlátszóvá válik.

Magát olyannak látja, amilyen, torzítás nélkül.

A jövője szerint cselekszik, amit tisztel, anélkül, hogy kényszerítené.

Már nem él állandó önértékelésében.

Egyszerűen csak részt vesz.

Ez az emberi megfigyelő születése, aki képes:

• kétségbeesés nélkül felismerni az igazságot,
• fantáziák nélkül ragaszkodni a jövőhöz,
• jelenlegi korlátai felett cselekedni anélkül, hogy tagadná őket.

Az ilyen ember nem menekül az egója elől, de már nem is az irányítja.

Még nem él teljes mértékben a szeretetben, de már annak irányába cselekszik.

És ez, a cikk szerint, az a helyes út, amelyen az ember fejlődik.

Nem azzal, hogy befejezi.

Hanem azzal, hogy hű marad a válás irányához.