Középső vonal

Rabash 4. cikk (1989), „Mi az a vízár a munkában?”

„A törvény szerint a középső vonal a két vonal egyesülése. Mivel a Kedusha jobb oldali vonala a teljesség, a fenti okra tekintettel, a bal oldali vonal pedig azt jelenti, hogy az ember ésszerűen látja, hogy nem teljes, hanem éppen ellenkezőleg, hiányosságokkal teli.

Ezért a középső vonal két vonalból áll. Vagyis lehetetlen az ésszerűség felett járni, mielőtt megvan az ésszerűség, amely megmutatja neki a helyzetet, ahogyan az ésszerűség keretein belül látszik neki. Akkor lehet azt mondani, hogy nem azt nézi, amit az elme kötelezi őt tenni. Inkább az értelem felett jár, és hisz a bölcsekben, abban, amit a bölcsek mondanak neki, és nem használja a saját elméjét.

De ha nincs elméje és ésszel, ami megmondja neki valamit, akkor nem lehet azt mondani, hogy az ésszerűség fölé emelkedik. Ezért nevezik a középső vonalat „békének”, mivel szüksége van a két vonalra. Vagyis arra, hogy két ellentétes vonala legyen, és mindkettőre szüksége legyen.

Van valami mélyen őszinte ebben a „három vonal” törvényében. Felfedi a természetünk legmélyebb igazságát: hogy természetesen nem azért hallgatok másokra, hogy megértsem őket – hanem azért, hogy legyen mit elutasítanom, mit ellenezni, mit ellensúlyozni, hogy igazoljam a „magamat”, hogy felülkerekedjek rajtuk, és igaznak, erősnek, létezőnek érezzem magam.

Az egész egoista mechanizmusom az ellentétre épül.

De a spirituális úton – a Teremtőhöz való hasonlóság felé vezető úton – az egész orientáció megfordul.

Meg kell tanulnom hallgatni másokat nem azért, hogy cáfoljam őket, hanem azért, hogy megsemmisítsem magamat.

Hogy belépjek a vágyukba.

Hogy magamra öltözzem a nézőpontjukat.

Hogy teret teremtsek magamban valami számára, ami nem én vagyok.

És ez pontosan a középső vonal kezdete.

A három vonal – egy élő, mozgó kerék

A kerék képe tökéletes: fele előre, fele hátra forog. Az előrehaladás a jobb vonal – teljesség, irgalom, bizalom, szeretet, az ésszerűség felett. A hátrafelé haladás a bal vonal – vizsgálódás, ítélkezés, hiányosság, az ésszerűség határain belül.

De a kerék csak azért mozog, mert mindkét fele egyszerre működik.

A hátrafelé haladás nélkül nincs előrehaladás.

Hiányosság nélkül nincs teljesség.

Sötétség nélkül nincs fény.

A kerék tengelye – az a pont, amely nem forog, de lehetővé teszi az egész forgást – a középső vonal.

Ez a tengely a természetben nem létezik.

Nem velünk születik.

Megépítik.

És pontosan a két ellentétes vonal közötti ellentmondásból építik meg.

A Teremtő adja a jobb vonalat – a Hesed minőségét, a tiszta adakozást, az irgalmat, a feltétel nélküli szeretetet.

A valóság adja a bal vonalat – a hiányosságokat, a töröttséget, a képtelenséget, az egoista észlelést.

És mi – a teremtmények – kell megalkossuk a középső vonalat közöttük.

A középső vonal a mi formánk egyenértékűsége a Teremtővel.

Ez a teremtmény teljessége a teremtmény saját természetén felül.

Ez nem „adott”.

Ez nem automatikus.

Ez egy tudatos, ismételt, makacs választás eredménye: az ésszerűség felett állni, annak ellenére, amit az ésszerűség mutat.

A Teremtő feltárása a hiányosságon keresztül

Nincs más célunk, mint a Teremtő feltárása.

De a Teremtő feltárása csak az Ő távollétének tisztázott érzéséből lehetséges.

A Teremtő hiányzik a valóság képéből – ez a bal vonal.

Vágyakozunk az Ő tulajdonságaira és szándékaira – ez a jobb vonal.

Megpróbáljuk áthidalni ezeket az ellentéteket – és maga a híd lesz a középső vonal.

Csak akkor jelenhet meg a beteljesülés, ha a hiány teljes mértékben érezhető.

Csak a hiányosságból lehet a Teremtőt előhívni.

A bal vonal – az edény, a forma – a hiányosságunk formája.

A jobb vonal – a Teremtő teljessége – az edény kitöltése.

És mi független megfigyelőként, partnereként, tanújaként állunk közöttük, és figyeljük a kibontakozó beteljesülést.

Amíg a Teremtő hiányzik…

Ha a Teremtő nincs jelen az én érzékelésemben, nem tudom tökéletesnek látni a barátaimat.

Hibákat, hiányosságokat, bosszantó dolgokat látok.

Egy törött világot látok, tele szenvedéssel és ellentmondásokkal.

De nincs módom közvetlenül megjavítani a világot.

Nincs erőm közvetlenül megjavítani magamat.

Az egyetlen hely, ahol az átalakulás lehetséges, a spirituális csoport.

A csoporton belül a szent feladatom az, hogy igazoljam barátaimat tökéletesnek és kijavítottnak – még akkor is, ha még nem érzem így, még akkor is, ha a Teremtő még nem adta meg nekem a tulajdonságait.

Tehát úgy viselkedem, „mintha”.

Mintha tökéletesek lennének.

Mintha már tudnám őket szeretni.

Mintha már látnám a Teremtőt, aki mindegyiküket élettel tölti meg.

Ez nem csalás – ez egy spirituális törvény.

Ez az egyetlen módja annak, hogy vonzzuk a megújító Fényt.

A színlelt adakozásom fokozatosan valódi adakozásba fordul át.

A mesterséges szeretetem valódi szeretetté válik.

A színészkedésem a természetemmé válik.

Ez a középső vonal a gyakorlatban.

Felfelé haladva a vonalakon

Mozgásunk mindig a jobb oldali vonalon kezdődik – a Teremtő tulajdonságai iránti vágy kialakításával.

Aztán balra fordulunk – megvizsgálva, milyen hiányosságokat és hiányokat lehet kijavítani.

És akkor, amikor a kontraszt egyértelmű, éles, tagadhatatlan: a jobb vonal erejével emelkedünk a hiányosság fölé, és a Teremtő befejezi a kapcsolatot.

Ez a befejezés – ez a tapadás – a középső vonal.

Ez az az állapot, amikor a Teremtő és a teremtmény találkozik, nem semlegesítve egymást, és nem olvadva össze, hanem partnerré válva.

Ellentétek, amelyek eggyé válnak anélkül, hogy elveszítenék ellentétességüket.

A végtelen munka

Ez a mozgás soha nem áll meg:

jobb → bal → középső

jobb → bal → középső

percről percre.

A spirituális munkás folyamatosan visszatér a „valóságba” az ésszerűség határain belül – hogy ellenőrizze, hogyan érzékeli barátait, hogyan érzékeli a világot, hogyan érzékeli önmagát.

Ellenőrzi a kontrasztot.

Felépíti a falat.

Felülemelkedik rajta.

És minden alkalommal, amikor a józan ész fölé emelkedik, egy kicsit jobban hasonlít a Teremtőre.

Egy kicsit több Fényt vonz a világba.

Egy kicsit többet épít a középső vonalból – az egyetlen helyről, ahol béke, teljesség és igazi élet létezik.