A Teremtő szenvedése

„A Shechina fájdalma az, hogy nem tudja megadni fiainak azt, amit számukra készített. Az igazak fájdalma pedig az, hogy még nem állnak készen arra, hogy ezt megkapják tőle. Amikor a fiúk inkább az ő fájdalmát élik át, mint a sajátjukat, akkor a Teremtő fájdalma és az ember fájdalma egyesül – és ezt nevezzük „az Istenség kinyilatkoztatásának”.

– Rabash

A Teremtő szenvedése

Képzeljük el egy anya fájdalmát, amikor etetni akarja gyermekét, de a gyermek nem tud enni, mert beteg.

Tehetetlenül nézi, ahogy szerette gyengül, tudva, hogy minden megvan, amire a gyermeknek szüksége van – táplálék, melegség, maga az élet –, de nem tudja megadni neki. Az étel készen áll, a szeretet lángol benne, de nincs módja átadni.

Így szenved a Teremtő.

A Teremtő, a végtelen szeretet és jóság forrása, végtelen bőséget – örömöket, beteljesülést, határtalan fényt – készített elő teremtményei számára. Vágyik arra, hogy adjon, hogy betöltse, hogy teljesen belénk öntse magát. De gyermekei betegek. Még nem tudunk enni az asztaláról. Nincs étvágyunk a szeretet és az adakozás ételéhez; edényeink nem alkalmasak arra, hogy befogadják.

A Teremtő fájdalma nem az, hogy távol vagyunk Tőle – hanem az, hogy nem tud nekünk adni. Teljes lénye az adakozás, és ezt megakadályozza, hogy még nincs szándékunk Érte fogadni.

Az emberiség betegsége

Egyetlen vágyakozással lettünk teremtve: hogy örömöt kapjunk, hogy létezzünk, hogy beteljesedjünk. Ez a mi anyagunk, a mi természetünk. A Teremtő természetének azonban az adakozás a lényege. Ha Ő a mi bőségét adná nekünk, amilyenek vagyunk – önző befogadók –, elviselhetetlen szégyent éreznénk, a meg nem érdemelt befogadás fájdalmát.

Így hát elrejtette magát, és munkát adott nekünk: hogy olyanok legyünk, mint Ő.

Meg kell tisztítanunk szándékainkat. Felül kell emelkednünk ösztönös önérdeklődésünkön, és tudatosan kell élnünk – nem automatikus vágyak alapján, hanem szándékból: Miért cselekszem, miért beszélek, miért kapok, miért létezem?

Meggyógyulni azt jelenti, hogy a Teremtőtől úgy fogadunk, hogy az Ő elégedettségét szolgáljuk – hogy mindent, amit Ő ad, nem önmagunk örömére fogadjuk, hanem hogy Őt örvendeztessük meg cserébe. Így válik a fogadó az adóhoz hasonlóvá, és a betegség eltűnik.

A szeretet anyai szenvedése

A mi részünkről is meg kell tanulnunk úgy szenvedni, ahogy a Teremtő szenved – szeretettel, vágyakozással, nem pedig kétségbeeséssel.

Éreznünk kell a világ elszakadásának fájdalmát, az emberiség összetörtségét, a porban fekvő Shechina-t.

Az isteni száműzetésben van – a világot uraló önző természet által eltaposva. A szeretet, az egység és a béke tulajdonságait kigúnyolják és elfelejtik. A Teremtő fénye az emberi egoizmus rétegei alatt rejtőzik, míg az emberiség vakon rohan a pusztulás felé, nem tudva, hogy a gyógymód már létezik.

Mint egy anya, aki a kezében tartja a gyógyszert, de nem tudja beadni gyermekének, mi is birtokoljuk a gyógyítás bölcsességét és módszerét – de a világ nem hall minket, nem tudja befogadni. És szenvedünk, nem magunkért, hanem azért, mert nem tudunk segíteni, adni, mindenki számára feltárni a Teremtő szeretetét.

Ez a szeretet igazi szenvedése – nem a saját hiányunk fájdalma, hanem az, hogy nem tudunk adni másoknak, nem tudunk segíteni a Teremtőnek a teremtés céljának megvalósításában.

A szenvedés két formája

Az életben két erő hajt minket: az öröm és a fájdalom.

Az öröm finoman húzza előre, a szenvedés pedig élesen tolja előre. Az öröm csábít, de mi halogatjuk. A szenvedés kényszerít – amikor a talaj ég a lábunk alatt, futunk.

Eddig az emberiség csak a fizikai szenvedést ismerte – azt a szenvedést, amely akkor jön el, amikor kénytelenek vagyunk megváltozni, mert a régi állapot elviselhetetlenné vált. Ez a szenvedés romboló, de szükséges; előmozdítja az evolúciót.

Van azonban egy magasabb rendű szenvedés is – a szeretet szenvedése.

Amikor az ember elkezd érezni a Teremtő fájdalmát – azt a fájdalmat, hogy nem tud adni, teljesíteni, áldást adni –, ez a szenvedés édes lesz. A szívét együttérzés, gyengédség és végtelen vágy tölti el, hogy egyesüljön Vele, hogy enyhítse a fájdalmát.

A Teremtő fájdalmának érzése

Amikor az ember megérzi a Shechina szenvedését, az emberiség fájdalmát és a Teremtő saját bánatát, valami csodálatos történik: a szív megnyílik.

Abban a pillanatban teljesen megfeledkezik önmagáról. Saját állapota értelmetlenné válik; csak az általános szenvedés marad – a kollektív lélek, maga a teremtés szenvedése.

Elkezdi a Teremtő érzéseiben élni – megtapasztalni, amit a Teremtő érez: a visszafogott szeretet gyötrelmét.

Ez a közös fájdalom – a Teremtőé és az emberé – lesz az első pontja a valódi kapcsolatnak, a forma egyenértékűségének kezdete.

És ebben az egyenértékűségben új fény ragyog. Mert amikor érezzük a Teremtő szenvedését, akkor kezdjük megérteni a szeretetét is. Látjuk, hogy fájdalma csak a végtelen adni akarásából fakad – és hogy minden szenvedésünk csak az Ő vágyának árnyéka, hogy ránk árasztja.

Amikor a szeretet megnyitja a szájat

Amikor szeretetből kezdünk szenvedni – nem magunkért, hanem a Teremtőért, az emberiségért, a porban lévő Shechina-ért –, akkor minden megnyílik.

A száj kinyílik. A fülek hallani kezdenek.

A Teremtő és a teremtés közötti kommunikációs csatornák felébrednek.

A szereteten keresztül gyógyítjuk a világot. A szereteten keresztül alkalmassá tesszük magunkat arra, hogy mindent megkapjunk, amit Ő adni akar nekünk. A szereteten keresztül hagyjuk, hogy a Teremtő végül adjon – és végtelen szenvedése végtelen örömmé válik.

Akkor az anya fájdalma megszűnik. A gyermek eszik. A világ újra lélegzik.

És a Teremtő pihen teremtésében, teljes és kiteljesedett.