Az erőfeszítés jutalma

„….. A munka szükségessége elengedhetetlen. Mivel a Teremtő ajándékot ad az embernek, azt akarja, hogy az ember érezze az ajándék előnyeit. Ellenkező esetben az a személy bolond lenne, ahogy bölcseink mondták: „Ki a bolond? Az, aki elveszíti, amit kapott.” Mivel nem értékeli a dolog fontosságát, nem figyel arra, hogy megőrizze az ajándékot.

Van egy szabály, hogy az ember nem érzi fontosnak semmit, ha nincs szüksége arra a dologra. A szükséglet és a szenvedés mértéke, ha az ember nem éri el azt, pontosan annyira érez örömöt, élvezetet és boldogságot a szükséglet kielégítésében. Ez hasonló ahhoz, aki mindenféle finom italt kap, de ha nem szomjas, nem érez semmit, ahogy írva van: „Mint hideg víz a gyenge léleknek.”…

….. Ezért ahhoz, hogy a Teremtő fényével jutalmazva legyünk, szükség is kell legyen rá. És erre a szükség a munka: amennyire az ember a legnagyobb elrejtettségben igyekszik és követeli a Teremtőt, annyira lesz szüksége a Teremtőre, hogy a Teremtő megnyissa a szemét, hogy a Teremtő útján járjon. Akkor, amikor az embernek megvan ez a hiányosságot jelző Kli [edény], amikor a Teremtő felülről segítséget ad neki, akkor tudni fogja, hogyan tartsa meg ezt az ajándékot. Kiderül, hogy a munka Achoraim [hátsó]nak tekinthető. És amikor megkapja az Achoraimot, akkor van helye, ahol a Panim [arc] jutalmával részesülhet.

Erről azt mondják: „A bolondnak nincs vágya a bölcsességre.” Ez azt jelenti, hogy nincs erős igénye arra, hogy erőfeszítéseket tegyen a bölcsesség megszerzésére. Így nincs Achoraimja, és természetesen nem részesülhet a Panim megkülönböztető képességében.

Ez a jelentése a „Mint a bánat, úgy a jutalom” mondásnak. Vagyis a „munka” nevű bánat hozza létre a Kli-t [edényt], hogy az ember megkaphassa a jutalmat. Ez azt jelenti, hogy amennyire az ember bánkódik, annyira később örömmel és élvezettel jutalmazható…

(Baal HaSulam, Shamati 117., „Dolgoztál és nem találtál, ne hidd el”)

1. Ébredés az álomból

A spirituális jutalomért való összehangolt erőfeszítés témája nagyon-nagyon fontos. Ez a teremtés céljának eléréséhez vezető munkánkban való előrehaladásunkhoz kapcsolódik – a kinyilatkoztatáshoz és a Teremtővel való egyesüléshez. Az igazi valóság előttünk alakul ki – nem csupán bennünk válik világosabbá. Olyanok vagyunk, mint a vakok, akik nem látnak semmit magukon kívül. A Teremtő tulajdonságának – az adakozás erejének – elsajátítására törekedve fokozatosan megkapjuk azt a szándékot, azt a hozzáállást, azt a hajlamot, amely megnyitja a szemünket. Ekkor kezdjük el látni a világot, amely valóban létezik rajtunk kívül, nem pedig azt a vetületet, amelyet jelenleg „valóságnak” nevezünk. Ahogy a Zohár mondja: „Olyanok voltunk, mint az álmodozók.” Belső álomban élünk; az erőfeszítés az, ami felébreszt minket.

2. Az első szikra – és ami utána következik

Ahhoz, hogy eljussunk a kinyilatkoztatáshoz, először kell lennie egy kezdetnek – egy vágyakozásnak, amelyet maga a Teremtő ébreszt fel. Azok, akik megkapják, eljutnak a Kabbala bölcsességéhez; így a Felső Erő rendezi azok sorsát, akiket közel akar hozni magához. Ezek nem egyszerű „emberek”, hanem egy egyetlen lélek részei, akik vágyakoznak arra, hogy visszatérjenek gyökereikhez. A Kabbala-hoz jönnek, hogy megtanulják: mit kell tennünk most? Hogyan ápoljuk a Teremtő által felébresztett ébredést? Hogyan haladjunk lépésről lépésre? Hogyan segítsünk egymásnak – mindegyikünk egyénileg és mindannyian együtt?

Az első ébredéstől a Teremtővel való biztos összekapcsolódásig a módszer egy: a szikrát edényré alakítani. A Teremtő adja az első vágyat, de ehhez a vágyhoz hozzá kell adnunk az erőfeszítést – a belőlünk fakadó vágyakozást. Ez olyan, mint egy autó indítása: a gyújtás az akkumulátorral működik, de a mozgás az üzemanyagból származik – valami új forrásból kell égnie. Ugyanez vonatkozik ide is: erőfeszítésünk az a „üzemanyag”, amely az első szikrától a teljes úthoz visz minket.

3. Az erőfeszítés határozza meg a tempót

Az, hogy milyen gyorsan haladunk az ébredéstől a megvalósításig vezető úton, erőfeszítéseinktől függ – a csoportban, a tanulásban, a terjesztésben. Minél többet fektetünk be, annál jobban egyesítjük az előrelépéshez szükséges összes erőt. Ahogy közeledünk a korrekció végéhez, szükségünk van minden törött edényre – a barátokra és a világra. A Teremtő „egy ember kezét egy jó sorsra helyezi, és azt mondja: „Fogadd el!”, de utána a környezeten keresztül ébreszt fel minket. Még ha távol is érezzük magunkat, a kollektív lélek, amely egykor összetört, most körülöttünk mozog, és visszahúz minket a célhoz.

Így sok ébredés lesz. A mi feladatunk az, hogy megtaláljuk, honnan szerezhetünk erőt és ébredést magunkból – ezt nevezzük erőfeszítésnek. „Hol találom a forrásokat, az okokat, a szándékokat?” Nem az elszigetelt énben, hanem a környezetben. Egyszer egyek voltak velem, de a törés szétszórta őket. Most újra össze kell gyűjtenem őket.

4. A tízes műhelye

A fő erőfeszítést a tízes építésében tanuljuk meg. Mindannyian lenyűgözve vagyunk a többiektől, és együtt felébresztjük magunkat; a csúcspont az, amikor együtt felébresztjük a Teremtőt. Ő már nem ébreszt fel minket, mint az elején – most mi ébresztjük fel Őt: „Fiaim legyőztek engem.” Mindannyian felébresztjük egymást, és ezáltal felébresztjük őket. Ezt a kölcsönös meggyújtást erőfeszítésnek nevezzük, és ezáltal haladunk előre. Ahogy a köztünk lévő kapcsolat erősödik, felfedjük a Teremtő helyét és az Ővele való élő köteléket.

Döntő fontosságú, hogy az igazi erőfeszítés ott történik, ahol nincs vágy – amikor értjük, de nem tudjuk, amikor „ereje gyengül, mint egy nőé” (van akarat, de nincs legyőzés). Akkor egymást kell felébresztenünk, hogy vágyunk pontosan a Shechina kinyilatkoztatására irányuljon – együtt. „Mindenki segítse barátját.”

Néha felébredünk a Fentről; néha teljesen üresnek érezzük magunkat – mintha az élet szelleme elhagyott volna minket. Ezek nem elvesztegetett idők. Ezek a lehetőségek, amelyeket kaptunk, hogy felépítsük magunkat. Vágyakozva „mindenki segítse barátját”. Megtanuljuk vágyakozni a célra, „egy emberként, egy szívvel” lenni, és felkészíteni a szívünket, hogy a Teremtő megtöltse – ez a közös vágyunk. Így építjük fel a csoportot és a kinyilatkoztatás helyét.

5. Az erőfeszítéstől a megtalálásig

Így megközelítve erőfeszítésünk a helyes erőfeszítéssé válik – mindannyiunk adományozásának érdekében. Összességében eljutunk egy egységes vágyhoz, hogy adományozzunk a Teremtőnek. Ekkor ébred fel bennünk az ősi ígéret: „Dolgoztam és megtaláltam – higgyetek.” Megtaláljuk a Teremtőt a köztünk lévő kapcsolatban, mint a fény a lélek tíz Szfirájában.

Minden az erőfeszítés erejével érhető el – ha megfelelő formában adjuk. Több tucatot szővünk össze, és így bővítjük az edényt Adam HaRishon formájára. Így javítjuk ki a széttörést, és haladunk a Gmar Tikkun felé.

Az életben mindig két mozgás van: Itaruta de-Le’ela (felébredés felülről) és Itaruta de-Letata (felébredés alulról). Az erőfeszítés, hogy hozzáadjuk a saját felébredésünket, erőfeszítésnek nevezik. Az eredmény egy szélesebb, erősebb kollektív edény, amely alkalmas a Felső Fényre – alkalmas a kinyilatkoztatásra.

6. Amikor az erő elfogy – bukjunk a barátok karjaiba

Honnan nyerünk erőt? A barátainkkal való kapcsolattartásból – ennyi. Néha úgy kell éreznünk, hogy a kezükbe bukunk, és ők hordágyon visznek minket, úgy gondoskodnak rólunk, mint egy csapat orvos, aki egy beteget éleszt. A Teremtő csak a gyújtást adja; nekünk kell biztosítani a hajtóerőt. És végtelen mennyiségű üzemanyagunk van, mert a tíz egy kimeríthetetlen kölcsönös adakozás állomása.

Csak egy olyan kapcsolatot kell kiépítenünk, amely hasonlít a Fényre – egy bizonyos mértékű adakozás –, és a Felső Fény azonnal elkezd működni közöttünk, megváltoztatva és rendezve minket. Ez a „Teremtő kinyilatkoztatása a teremtménynek”. De ez csak akkor jelenik meg, ha olyan kapcsolati mintát keresünk, amely hasonló az Ő tulajdonságához.

7. A spirituális szervek újjáépítése

Erőket kell adnunk a köztünk lévő kapcsolatnak. Ezek az erők újjáépítik a spirituális szerveket – pontosabban: helyreállítják a szerveket a halálhoz hasonló állapotból, és visszahozzák az életet beléjük. Ezután mindenféle kapcsolatunk újjáéled. Nem úgy, mint Adam HaRishon kezdeti állapotában (az Édenkertben) a Nefesh kis Fényével, hanem – erőfeszítéssel – az NRNHY felé, a kapcsolat teljes kinyilatkoztatásához.

Ez a mi feladatunk: helyreállítani a rendszert. Úgy rendezzük be adakozó kapcsolatainkat, hogy a rendszer megjelenjen. Előtte ez nem létezik számunkra. Újjászületnünk kell benne – mint egy magzat a Felsőben – türelmesen végrehajtva azt, amit most tanulunk.

8. „Segítség ellene”: az ego, amely feltárja a munkát

Ami akadályoz minket, az éppen az a eszköz, ami segít nekünk – az egónk, amely a széttörésből született. Ellenállás nélkül nincs erőfeszítés mértéke, nincs „én, aki törekszem”. Ez „segítség ellene”: „Én teremtettem a gonosz hajlamot; én teremtettem a Tórát fűszerként.” Megtanulunk együttműködni az egóval, összegyűjtve minden, a Teremtő felé irányuló hajlamot az adakozás formájában. Lehet, hogy nem tudom, hogyan kell adni, de segíthetek a csoportnak – integrálni, szorosabbá tenni a köteléket, előrevinni azt, ami szükséges. Ha mindenki így tesz, sikerrel járunk.

Először keveset érzünk; a szavak száraznak tűnnek. De ha energiát fektetünk bele, megszületnek az érzések – mint egy újszülöttnél, aki fokozatosan ébred rá az érzékszerveire. Nekünk is így kell tennünk: a fejlődés csak erőfeszítéssel jön el.

9. „Jöjj és láss”: Ki az a Teremtő, akit feltárunk?

Szigorúan véve, a kinyilatkoztatás előtt csak a Felső Erő létezik – absztrakt, mindent betöltő, nem érzékelhető. A „Teremtő” (Boreh) jelentése bo-reh – „jöjj és láss” – az a tulajdonság, amelyet építünk és kinyilatkoztatunk egymás között. Amikor a fogadásra irányuló akaratok helyesen kapcsolódnak össze a csoportban, akkor megszületik az adás akaratai – a kapcsolatban lévő Teremtő. Minél jobban törekszünk az erősebb egységre, annál inkább kinyilatkozik ez az erő.

Hogyan tárul fel Ő? A Felső Fény olyan vágyakba öltözik, amelyek engednek magukat, hogy másokkal kapcsolatba lépjenek. Olyan hálózatot szővünk, amelyben a formák egyenértékűsége lehetővé teszi a kinyilatkoztatást. A fogadásra irányuló akarat, amely beleegyezik az egyesülésbe, máris úgy viselkedik, mint a Fény; ezt az emberi cselekedetet – másokkal való kapcsolódást az adakozás érdekében – Adam-nak (a domeh szóból, hasonló) nevezik. Így emeljük magunkat a korrekcióra.

10. A pillanat, amikor az erőfeszítés örömmé válik

Idővel a csoport csodálatos fordulatot ér el: maguk az erőfeszítések válnak jutalommá. Miután befektettünk a kapcsolatba és közelebb kerültünk egymáshoz, elkezdjük értékelni az erőfeszítést. Minden új erőfeszítés öröm és teljesülés. Ahogy Baal HaSulam és Rabash írják: ami eleinte kemény munkának tűnt, édessé válik. Nem akarunk mást, csak a lehetőséget, hogy erőfeszítéseket tegyünk. Az egész munka átfordul a „hogy kapjunk”-ról a „hogy adományozzunk”-ra, és minden befektetés örömmel csillog. A munka maga a bér.

11. Ne hagyjuk ki az ébredéseket

A Teremtő újra és újra ébredéseket küld. Elkerüljük, hogy kihagyjuk őket, ha minden pillanatban arra gondolunk, hogyan lehetünk jobban összekapcsolódva. A feledékenység normális; a kapni akarás naponta megújul. Mégis, minden elválasztás „bűnével” új réteget építünk a szeretetből: „A szeretet minden bűnt elfed.” Napról napra új formákat fedezünk fel a távolságnak – és mindegyiket új kapcsolattal fedjük be.

Minden erőfeszítésnek egyetlen irányba kell mutatnia: kapcsolat – kölcsönös adás és támogatás –, amely után biztosan a Teremtő felé irányíthatjuk. A „Teremtő” közös munkánk eredménye: mi teljesítünk; építjük a koncepciót, amíg meg nem mutatjuk. Visszatérő Fényünkben helyet készítünk a kinyilatkoztatásnak. Ezt megelőzően „a Teremtő” nem létezik számunkra; csak a meg nem értett Felső Fény van. Meg akarod mutatni Őt? Építsd fel a Visszatérő Fényt – a kölcsönös adakozást – és irányítsd „felfelé”. Ahogy Ő adni akar nekünk, ha mi adni akarunk Neki, akkor Ő is annyira mutatkozik meg.

12. Ahol az igazi erőfeszítés él

Az erőfeszítés pontosan ott kezdődik, ahol a hajlandóság és a vágy véget ér: amikor a természetem, az észszerűségem és a szokásos hitem ellenére kell cselekednem; amikor az ego nem ad erőt. Abba a belső ürességbe helyezem az igazi munkát: segíteni, inspirálni, felemelni másokat, bár semmi sem akarja ezt bennem. Csak akkor szükségem van a Teremtő segítségére – hogy erőt adjon ahhoz, hogy önmagam ellen cselekedjek.

Ezért legyen erőfeszítésünk gyakorlati és józan, ne képzeletbeli. Világos feladatunk van: meg kell újítanunk a köztünk lévő kapcsolatokat, amíg azok minősége és szerkezete nem hasonlít a kölcsönös adás erejéhez. Ezt az élő szerkezetet – amelyet köztünk érezünk, és nem egyikünkben sem – „a Teremtőnek” nevezik, gyere és nézd meg.

Egy sorban

A munka alakítja a hiányt, a hiány vonzza a Fényt, és a Fényben rájövünk, hogy maga a munka örömmé vált.