Tisha B’Av – A pusztulás valódi oka

„…Mivel a Második Templomban alaptalan gyűlölet volt, ami azt jelenti, hogy gyűlölték a „kegyelmi adakozást”, ami azt jelenti, hogy ingyen dolgoztak, mindenféle jutalom nélkül. De leginkább azért, hogy jutalmat kapjanak ezért, bár a Tórával és a Mitzva-kkal és a jócselekedetekkel foglalkoztak, mivel nem az volt a céljuk, hogy adakozzanak, nem volt hely a Kedusha számára, hogy ott megtelepedjen, a kettejük közötti ellentétes forma miatt. Ezért a Templom elkerülhetetlenül le lett rombolva.

A munka rendje az, hogy szükségünk van a Tórára és a Mitzva-kra és a jó cselekedetekre, hogy elhozzanak minket a kegyelem munkájához. Vagyis ezek csak eszközök a cél eléréséhez, ami a Dvekut [Összetapadás] elérése a Teremtővel, ami a forma-egyezés, ahogy írva van: „És összetapadni Vele”, és bölcseink azt mondták: „Ahogy Ő kegyelmes, úgy te is kegyelmes legyél”.

(RABASH, 24. cikk (1987), „Mi az alaptalan gyűlölet a munkában?”)

Nem számít, mit teszünk. Nem számít, mennyire pontosan és folyamatosan végzünk bizonyos cselekedeteket és parancsolatokat. Nem számít, ha látszólag adományozunk és látszólag támogatjuk másokat. Egyszerű cselekedetekkel nem javítunk semmit, és nem kerülhetünk közelebb a Teremtőhöz az Ő tulajdonságaihoz való hasonlóságunk révén. Ahogy bölcseitek mondják: „A szándék nélküli Mitzva olyan, mint a lélektelen test.”

Az igazi, spirituális valóságban – és valójában a fizikai világban is – minden a szándékon múlik. Természetünknél fogva mindig különbözni fogunk a Teremtőtől, mivel Ő tiszta Adakozó és Megajándékozó, mind cselekedeteiben, mind szándékában, míg mi tiszta befogadói vagyunk a beteljesülésnek, és mindig azok is maradunk. Azonban megváltoztathatjuk szándékainkat az eredendően önző, egoista és individualista szándékokról, hogy azok megfeleljenek a Teremtő „isteni szándékainak”, a tiszta, teljesen önzetlen és feltétel nélküli szeretetnek és adakozásnak. Csak szándékainkon keresztül válhatunk hasonlóvá a Teremtőhöz, és javíthatunk magunkon és a világon.

Soha nem szabad – és soha nem is tudunk – közvetlenül kapcsolatba lépni a Teremtővel, abban a reményben, hogy közvetlenül tőle kapjuk meg a beteljesülést. Meg kell tanulnunk, gyakorolnunk, majd megvalósítanunk, hogy kapcsolódjunk hozzá, és csakis egy egyedülálló, „isteni szándékkal”, tiszta, teljesen önzetlen és feltétel nélküli szeretettel és adakozással kezdjünk el beteljesülést kapni tőle, azonnal és minden hibától mentesen, továbbadva mindazt, amit kapok, másoknak és a valóság egészének, az én eredendően önző, egoista és szubjektív önérdekű szférámon kívül.

Így válhatok hasonlóvá a Teremtőhöz, így viszonozhatom az Ő teremtményei iránti szeretetét, elősegítve ezt az „isteni szeretetet”, továbbadva mindazt, amit Tőle kapok, másoknak. Ez a szeretet az egyedülálló spirituális félelmen alapul, ahol már felismertem és rettenetesen félek attól, hogy velem született természetem megrontja és megzavarja ezt a tiszta, kölcsönös szeretetet, amelyet a Teremtővel építek. Folyamatosan tudatában kell lennem, korlátoznom és el kell fednem a bennem folyamatosan tiltakozó és harcoló egót, amely az út előrehaladtával egyre erősebbé, szeszélyesebbé és ravaszabbá válik.

Ha nem vagyunk tudatában az egónak, és nem fedjük be folyamatosan a Teremtő „isteni szándékával” – az egóból fakadó minden vétket és gyűlöletet „isteni szeretettel” fedve be –, akkor azonnal visszazuhanunk a bennünk rejlő kölcsönös alaptalan gyűlöletbe, és romlást és pusztulást okozunk.

A „templom rombolása” valójában nem egy fizikai épület megsemmisülését jelenti; az csak a külső szimbólum vagy jel. A „templom rombolása” a kölcsönös szeretet és adakozás rombolása közöttünk, amelyet a Teremtő segítségével kell felépítenünk és fenntartanunk a bennünk rejlő egóink felett és azok ellenére.

Így minden generációban, amelyben nem építettük újjá a Templomot – az „isteni szeretetet és önátadást közöttünk”, amely kölcsönös garanciában fejeződik ki, ahol mindannyian tökéletes és valós „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” elven keresztül kapcsolódunk egymáshoz, hogy „egy szívű és egy lelkű” néppé váljunk –, mintha a Templom újra és újra romba dőlt volna, függetlenül attól, hogy mi történik a Templomhegyen álló fizikai épülettel. Ha nem tudjuk megtanulni és gyakorolni, hogyan használjuk minden vágyunkat kizárólag a Teremtő „isteni szándékai” szerint úgy, hogy mindent, amit kapunk, azonnal továbbadjuk másoknak és a minket körülvevő valóságnak, akkor elbukunk abban a feladatunkban, hogy tiszta és átlátszó csatornák legyünk a Teremtő életet tápláló erejének, amely rajtam keresztül kell eljusson a valóság többi részéhez. Elzáródott artériává válok, amely az egész test túlélését veszélyezteti. Az a tény, hogy még a zsidók is kudarcot vallottak a kölcsönös garancia fenntartásában és a kölcsönös kiegészítő együttműködésben, és mindannyian visszacsúsztak önző egójuk irányítása alá, az az igazi oka a romlásnak és a pusztításnak.

Ráadásul a zsidóknak az eredeti kölcsönös garancia újjáépítésére, Izrael nemzetének „egy emberként, egy szívvel” való újjáépítésére vonatkozó kötelezettsége nem a zsidóknak szól. Ehelyett az eredeti nemzet mintájára és romjaira kell újjáépítenünk magunkat, hogy ragyogó, pozitív példává váljunk az emberiség többi része számára. E pozitív zsidó példa nélkül, anélkül, hogy az eredeti Izrael Nemzetéhez hasonlóvá válnánk Izrael földjén, mint ragyogó példa, az emberiség elkerülhetetlenül továbbra is álomban fog haladni a látszólag elkerülhetetlen önpusztítás felé, majd elviselhetetlen és érthetetlen szenvedések – amelyek ismét a zsidókkal fognak kezdődni – kényszeríteni fognak minket, hogy kijavítsuk magunkat – zsidókat és másokat egyaránt – a Tóra tényleges és gyakorlati módszerével.

Ezért mondják és írják legnagyobb bölcseink, hogy a Tóra egyetlen legfontosabb szabálya: „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat”, és a Mitzva-k valódi jelentése az, hogy szándékosan és módszeresen felismerjük, majd kijavítsuk a köztünk rejlő alaptalan gyűlöletet, és ezt az ösztönös kölcsönös gyűlöletet beborítsuk azzal a szeretetteljes és adakozó szándékkal, amelyet a Teremtőtől kérünk és kölcsönözünk.

És ezt a szeretetet és adakozást egymás iránt a szeretet és adakozás „isteni szándékán” keresztül kell kifejeznünk, amelyet a Teremtőtől kell megkapnunk. Amíg továbbra is önző, egoista, kizsákmányoló és gyűlölködő szándékaink vannak egymás iránt – függetlenül attól, hogy milyen cselekedeteket próbálunk végrehajtani –, addig romlásban maradunk, és nagy kárt és egzisztenciális veszélyt okozunk magunknak és mindenki másnak.