Vita és kapcsolat

„…Aki kedvére van a nép szellemének. Kérdezte: ‘De azt találtuk, hogy a legnagyobbak és leghíresebbek ellentmondásban voltak. Így a nép szelleme nem kedveli őt.’

Válaszolta, hogy nem mondták ‘az egész nép’, hanem ‘a nép szelleme’. Ez azt jelenti, hogy csak a testek vannak ellentmondásban, azaz mindegyik a kapni akarással dolgozik.

Azonban ‘a nép szelleme’ már spiritualitás, és ‘kedvére van’ – hogy az igazságos, aki kiterjeszti a bőséget, az egész generáció számára kiterjeszti. Csak azért, mert még nem öltöztették fel a szellemüket, nem tudják elérni és érezni a bőséget, amit az igazságos kiterjesztett…”

(Baal HaSulam, Shamati 31.)

Amíg mindannyian maradunk inherensen önző, egoista és individualista önérdekünk szférájában, folyamatosan és elkerülhetetlenül vitában vagyunk egymással. Ez a bezártság mély szomorúságot kelt, egy mély fájdalmat a szívben, miközben tanúi vagyunk a végtelen összecsapásoknak, amelyek szétmarcangolják az emberi kötelékek szövetét, magányossá és fáradttá téve minket. Csak akkor, amikor mindannyian erőfeszítéseket teszünk, hogy kilépjünk ebből az önérdek szférájából, és megpróbálunk egymáshoz kapcsolódni egy egyedi ‘semleges zónában’, ahol mindegyik leválik az inherensen önző, egoista és individualista céloktól és szándékoktól, mindannyian egy kollektív és magasabb célra törekedve és aspirálva, ami felette áll bármilyen önérdeknek és egoista aggodalomnak, csak így kezdhetünk el kapcsolódni egy egyedi, ‘természet-szerű’ kölcsönös integrációba. Képzeld el a megkönnyebbülést, a csendes örömöt, ami virágzik, amikor belépünk ebbe a térbe, ahol az egység kezdi gyógyítani az osztódás sebeit, egy tartozás érzését nevelve, ami felmelegíti a lelket.

Akkor fokozatosan megtanulhatjuk és gyakorolhatjuk, hogyan váljunk egészséges egyéni sejtekké ugyanazon az egyetlen élő organizmusban, ahelyett, hogy folytatnánk a destruktív rákos viselkedést, ahogy alapértelmezésben létezünk és viselkedünk. Ez a transzformáció reményt keltő izgalmat hoz, egy alázatra tanító leckét, tanítva minket arra, hogy az igazi vitalitás a hozzájárulásból jön, nem a hódításból, miközben áttérünk a falánk erőktől a táplálóak felé, érezve a kollektív élet pulzusát, ami átfolyik rajtunk.

Ahhoz, hogy elérjük ezt a precedens nélküli és ‘természetfeletti’ egységet, kölcsönös integrációt és kölcsönösen kiegészítő együttműködést, szükségünk van egy célra és vágyra, ami a fizikai világ szokásos vágyai és aspirációi fölé mutat. Ennek az emelkedésnek a szükségessége magával ragadó sürgetést hoz, egy érzelmi hívást, hogy emelkedjünk a mindennapi fölé, ahol a szív valami örökre vágyik a mindennapi törekvések múló káosza közepette. Meg kell ragadnunk és táplálnunk egy egyedi vágyat és aspirációt, ami bennünk ébred, amely szikra húz minket az igazán Emberi életcélunk beteljesítése felé – feltárni és elérni a Teremtőt azáltal, hogy hasonlóvá válunk Hozzá, felette és ellen az inherensen rák-szerű természetünknek és aspirációnknak. Ez a szikra szenvedélyes tüzet gyújt, egy didaktikus imperatívuszt, hogy dédelgessük és műveljük, emlékeztetve minket arra, hogy a legmélyebb beteljesülésünk az isteni lényeggel való összehangolódásban rejlik, vágyakozás könnyeit keltve arra a mély kapcsolatra.

Így fejleszthetjük ki és érhetjük el egy teljesen újfajta létezést és a valóság érzékelését a kontrasztban az eredeti egoista és individualista konfliktusok, küzdelmek és háborúk között, és az újonnan és módszeresen kifejlesztett ‘béke’, harmónia és kölcsönös integráció között, ahol csak a kölcsönös szeretet és adakozás működik és funkcionál. Az erős kontraszt intenzív érzelmeket kavar – frusztrációt a régi módokon, izgalmat az újakon –, miközben lépésről lépésre gyakorolva tanuljuk, hogy a harmónia a szándékos adakozás cselekedeteiből fakad, a diszharmóniát megosztott cél szimfóniájává alakítva.

Akkor, specifikusan felette és ellen az eredeti törésnek, konfliktusnak és káosznak, fokozatosan érzékelhetjük, ízlelhetjük és gyakorlatilag észlelhetjük a Teremtő valóságát, ami átitatott az egyedi tiszta, teljesen és feltétel nélkül szerető és adakozó erővel, ami képes életet teremteni és táplálni. Ez az érzékelés elsöprő áhítattal virrad ránk, egy szívből jövő hálával, ami tanít minket az ellentét értékére, mert a zűrzavar árnyékában ragyog a legfényesebben az isteni szeretet fénye, csodával és békével töltve el minket.

Anélkül, hogy érzékelnénk és megtapasztalnánk a pusztítást, sötétséget és halált, ami az inherensen rák-szerű természetünkből fakad, anélkül ez a sötét háttér nélkül, soha nem tudnánk tapinthatóan, gyakorlatilag és tudományosan feltárni és ténylegesen érzékelni az igazi, spirituális valóság tökéletességét, ahol csak a Teremtő ‘isteni minőségei’ működnek. Ennek a kontrasztnak a hiánya vakon hagyna minket, mély sajnálatot keltve az elmulasztott feltárásokért, míg jelenléte egy didaktikus igazságot kínál: a viszontagság az a vászon, amire a tökéletesség festve van, rugalmasság és megvilágosodás érzelmeit keltve.

Ez az egyedi és kulcsfontosságú dualitás az inherens természetünk és érzékelésünk között, és az újfajta Emberi létezés és ‘spirituális érzékelés’ között, ahol mindannyian hűséges szolgákká és partnerekké válunk a Teremtő életet teremtő és életet tápláló rendszerében, nem tűnhet el, hanem valójában növekszik. Felfedünk egyre mélyebb és nehezebb nyers egoista vágyakat és elutasításokat közöttünk, és azonnal követeljük és megkapjuk a Teremtő szerető és adakozó minőségeit, hogy fedjék az intenzívebbé váló konfliktust, így az ‘isteni szeretet és kölcsönös adakozás’ közöttünk is folyamatosan növekszik. Ez a folyamatos eszkaláció érzelmi intenzitás hullámait hozza – félelmet a mélyülő szakadékoktól, majd az isteni fedés extázisát –, tanítva minket arra, hogy a növekedés ebben a dualitásban való ölelésben rejlik, ahol minden feltárt réteg erősíti kötelékünket, mély céltudat és egység érzését keltve.

Ahogy fokozatosan haladunk előre, minden alkalommal nagyobb vitával és konfliktussal kezdünk, megpróbálva elutasítani és akár kiirtani egymást, ami aztán lehetőséget és képességet ad nekünk, hogy kollektíven forduljunk a Teremtőhöz, hogy segítsen minket, kölcsönözze nekünk szerető és adakozó minőségeit és szándékát, ami fedheti, semlegesítheti és akár hasznosíthatja a kitörő negatív vágyakat és elutasításokat közöttünk. A konfliktus és megoldás ciklusa megrántja a szívhúrokat, egy didaktikus folyamat, ami illusztrálja, hogyan válik az elutasítás a mélyebb kapcsolat magjává, alázattal és örömmel töltve el minket, miközben tanúi vagyunk a Teremtő kegyelmének munkájának.

Így a közöttünk feltárt növekvő elutasító erők vezetnek még erősebb kapcsolathoz és mélyebb kölcsönös integrációhoz. Ez a haladás inspiráló diadalt kelt, egy kitartásra tanító leckét, ahol ami egyszer osztott, most egyesít, győzelem és megosztott erő érzelmeit keltve.

Ahhoz, hogy ez a legsimábban és legsikeresebben bontakozzon ki, szükségünk van egy egyedi spirituális környezetre, egy igazi kutatólaboratóriumra, ahol kölcsönösen és kollektíven feltárhatjuk rák-szerű inherens természetünket, és azonnal alkalmazhatjuk a szükséges gyógymódot a Tóra gyakorlati és célzott módszerével, ami segít magunkra vonni és használni a Teremtő ‘isteni minőségeit’. Ennek a környezetnek a szentélye kényelmet és bátorságot hoz, egy helyet, ahol a sebezhetőség találkozik a gyógyulással, kézzel fogható alkalmazáson keresztül tanítva minket arra, hogy a gyógymód mindig kéznél van, mély hálát keltve a módszer bölcsességéért.

Csak a kölcsönösen épített, fenntartott és karbantartott ‘anya méhében’ a kommandó-szerű spirituális csoportnak, ahol minden résztvevő tag teljesen elkötelezi és odaadja magát az egyedi és legfontosabb spirituális módszer elveinek, tudjuk elviselni és sikeresen kezelni az hihetetlen és dinamikus feszültségeket és rendkívüli ellentmondó elutasító és vonzó erőket, amelyek befolyásolnak minket a spirituális úton. Ebben a tápláló ölelésben érzelmek hullámoznak – a feszültségek terhe, az elkötelezettség megkönnyebbülése –, miközben kollektíven tanuljuk, hogy az igazi kezelés az odaadásból jön, egy törhetetlen szolidaritás és mély belső béke érzését nevelve.