Az Úr magasan van, és az alantas látja

Az Úr magasan van, és az alantas látja…
„…Írva van: ‚Az Úr magasan van, és az alantas látja‘, hogy csak az alantas láthatja a magasztosságot…
…Az ember a dolog fontossága szerint kapja a benyomást. A benyomás érzést hoz a szívbe, és a fontosság felismerésének mértéke szerint születik meg benne az öröm.
Tehát, ha az ember ismeri alantas voltát, hogy nem privilegizáltabb kortársainál, azaz látja, hogy sok ember van a világon, akiknek nem adták meg az erőt a szent munka végzésére akár a legegyszerűbb módon is. Akár szándék nélkül és Lo Lishma-ban [nem az Ő nevére], akár Lo Lishma Lo Lishma-ban, és még a Kedusha [szentség] ruházatának előkészületének előkészületében, míg neki megadatott a vágy és a gondolat, hogy legalább alkalmanként végezzen szent munkát, akár a legegyszerűbb módon is, ha értékelni tudja ennek fontosságát, a szent munkának tulajdonított fontosság szerint annyira kell dicséretet és hálát adnia érte.
Ez azért van, mert igaz, hogy nem tudjuk értékelni annak fontosságát, hogy néha képesek vagyunk betartani a Teremtő Mitzva-it [parancsait], akár szándék nélkül is. Ebben az állapotban az ember elragadtatást és szívbeli örömöt érez.
A dicséret és hála, amit ad érte, kiterjeszti az érzéseket, és az ember minden egyes ponttal elragadtatott a szent munkában, tudja, kinek a szolgája, és így egyre magasabbra szárnyal. Ez a jelentése annak, ami írva van: ‚Köszönöm Neked a kegyelmet, amit velem tettél‘, azaz a múltért, és ezáltal magabiztosan mondhatja, és mondja is: ‚és amit velem tenni fogsz.‘…”
(Baal HaSulam, Shamati 26.)

A spirituális létezés és észlelés egy éles, bináris, vagy/vagy számításra és döntésre épül.
Vagy az „Én” létezik, az eredeti büszke, makacs, egocentrikus és individualista önmagam, amely bármilyen körülmények között minden áron szolgálja és igazolja magát, észlelve ezt a korlátozott, céltalan, mulandó és torzított Mátrixot, amelybe születünk.
Vagy csak a Teremtő létezik, egy tiszta, mindenható és mindent átható erő, amely önzetlen és feltétel nélküli szeretettel és adakozással teremti és táplálja az életet, amely erő kiterjed és kivetít egy tökéletes és örök valóságot, ahol minden elem zökkenőmentesen integrálódik egy egységes, finom harmóniába.

Az „Én” – egy egyedi, független és objektív emberi megfigyelő, aki megfigyelheti saját inherens természetét és élethez való hozzáállását a Teremtő életteremtő és életfenntartó „isteni tulajdonságaival” szemben – döntést kell hoznia: készen állok-e elengedni az egocentrikus önmagamat és mindent, ami hozzá kapcsolódik – alapvetően az egész múltamat és jelenemet az összes vággyal, gondolattal, számítással, döntéssel és cselekvéssel, az összes tudással, intellektussal és érzelemmel, amely az egész életem alapját és állványzatát adta – és kölcsönvenni, felöltözni a Teremtő „isteni tulajdonságaiba”, vagy meg akarok maradni az eredeti ego és a Mátrixhoz kötődve.

Ahhoz, hogy tudatos és önkéntes döntést hozhassak a teljes önfeláldozás és önmegsemmisítés mellett, teljes tudatossággal megfigyelve és érezve, hogyan szenved az ego – alapvetően a múltbeli és jelenbeli önmagam – attól, hogy „letaszítják a trónról” és megfosztják minden irányítástól, ami úgy érzi, mintha megölnék, hosszú, céltudatos és módszeres önfejlesztésen kell átmennünk, ami elvezet ehhez a sorsdöntő és szó szerint életet változtató döntés küszöbéhez.

Egyrészt – egy teljesen elkötelezett és odaadó kölcsönös munka segítségével a spirituális csoportban – fel kell ismernem és le kell tartóztatnom az eredeti egocentrikus önmagamat mint valami igazán gonoszt és rák-szerűt, mint minden probléma és fájdalom forrását az életemben és azok életében, akikhez kapcsolat fűz. Ennek olyan önutálat és önmegvetés mértékét kell elérnie, hogy készen álljak a szükséges önfeláldozásra és önmegsemmisítésre.

Csak akkor, ha látom és ítélem meg az eredeti egocentrikus önmagamat a legalantasabb lehetséges önbecsülés pontján, ahol még a halál is jobb lenne, mint folytatni egy ilyen alantas állapotban, csak akkor kérhetem őszintén a Teremtőt – akit a valóság legmagasabb erejének és mindenható jóindulatú entitásának tartok és érzek – hogy szabadítsa meg az emberi megfigyelőt az eredeti egocentrikus önmagától, és kölcsönözze nekem az Ő „isteni tulajdonságait”, hogy beöltözzek ezekbe a tulajdonságokba, mint egy jó színész, akik úgy készül fel a karakter eljátszására, hogy az valódi énjévé válik.

Én is „hasonlóvá akarok válni a Teremtőhöz”, elfogadva az Ő tiszta és teljesen önzetlen, feltétel nélkül szerető és adakozó tulajdonságait és szándékait mások felé, és rajtuk keresztül feléje.
Aztán, az eredeti alantas voltommal szemben és kontrasztjában, az intoleráns és undorító egocentrikus természetemmel, elkezdhetem érezni és megérteni a valóság egyetlen teremtő és irányító erejét a szennyezetlen hasonlóság és ekvivalencia révén.

Ez a jelentése a jól ismert elvnek: „Cselekedeteiden keresztül ismerünk meg téged.”
Amikor képesek vagyunk úgy létezni és cselekedni, mint a Teremtő a teljes valósággal szemben az egocentrikus önérdek keskeny szféráján kívül – kezdve az egyedi úttörőkkel, a barátokkal a spirituális csoportomban – ezen hasonlóság révén elkezdek érezni és megérteni, hogyan és miért cselekszik a Teremtő az élet teremtésében és táplálásában.
Olyan, mint ahogy a gyerekek igazán megértik szüleiket és azt, miért tették a dolgokat, csak akkor, amikor saját gyerekeik lesznek.

Minél jobban felismerjük alantas voltunkat és hálásak leszünk a változásért, amivel kezeltek minket, hogy tanuljunk és gyakoroljunk, hogyan váljunk hasonlóvá a Teremtőhöz, annál inkább alávetjük és semmissé tesszük büszkeségünket és önbecsülésünket, annál inkább képesek leszünk felismerni a Teremtőt, érzékelve az Ő tulajdonságait a világban, amit korábban az egónk uralt és elrejtett.
A spiritualitásban vagy/vagy van, vagy teljesen semmissé teszem magam és átadom magam a Teremtőnek, és elkezdek érezni az Ő tulajdonságait a valóságban, vagy még mindig ragaszkodom az eredeti önbecsülésemhez, büszkeségemhez és makacsságomhoz, ami elrejti előlem a Teremtőt.
Csak a saját negatív tulajdonságaink és az Ő pozitívjai közötti hatalmas kontrasztban ismerhetem fel Őt.
Beszélnünk kell és értékelnünk kell a privilégiumot, hogy milliárdok közül választottak ki minket erre a szerepre.

Az alantas voltom felismerése, az inherens természetem és egocentrikus önmagam utálata és elutasítása nem elég ahhoz, hogy eljussak a sorsdöntő döntéshez és imához a teljes önfeláldozásért.
Fel kell ismernem és éreznem a Teremtőt és az Ő „isteni tulajdonságait” mint a legnagyobb, legmagasabb és legkívánatosabb tulajdonságokat, amelyek nélkül nem tudom elképzelni és nem vagyok hajlandó tovább létezni.

Ez a rendkívüli nagyság és fontosság kölcsönösen épül a spirituális csoportban köztünk és a egyedi módszer segítségével, amely elősegítheti, hogy különleges fejlesztő természeti erőket vonzzunk magunkra, amelyek segítenek dolgozni az ellenálló inherens természetünk ellen.

Fejlesztenünk és erősítenünk kell egy állandó hálát azért, hogy megadatott ez a képesség a spirituális útra lépésre, amely elvezet az egyetlen emberi cél beteljesítéséhez az életben – hogy összekötővé, átmenetté és facilitátorrá váljunk az egyetlen jóindulatú életforrás és a valóság többi része között, mindenki és minden az egocentrikus, önző és individualista érdekszférámon kívül, míg az a szféra üres és beteljesületlen marad.
Hálát kell adnom azért, hogy kiválasztottak erre a szerepre, és ki kell fejeznem a hálát a spirituális csoportom barátai iránt, akik angyalok és hírvivők, akiket a Teremtő kifejezetten nekem küldött, hogy rajtuk keresztül feltárhassam és utálhassam az eredeti természetemet, és kérhessem a képességet, hogy úgy viselkedjek és cselekedjek velük szemben „mint a Teremtő”.

Ennek eredményeként, a hatalmas kontrasztban eredeti, rákként viselkedő egocentrikus, önző és individualista természetem; és a tiszta, életteremtő és életfenntartó tulajdonságok között amelyeket a Teremtőtől kölcsönzök, elkezdhetem kézzel foghatóan, realisztikusan és tudományosan felismerni, megfigyelni és tanulmányozni a valóság egyetlen jóindulatú ható erejét, hogy egyre hasonlóbbá váljak hozzá.